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新闻动态
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中山王族的三座墓葬都曾被严重盗掘，破坏情况严重，墓内的随葬品存留极少，从目前的考古发掘情况来看，三座中山王族墓的随葬品仅有以下几种:中山王族三号墓 (M3中所存留的随葬品较多，多为小件的装饰器具，材质有玉质、石质、水晶质、玛瑙质、琉璃质、骨质以及铜质，其中玉质器物最多，有玉斧、玉圭、玉磺、玉块、玉臻、玉璧、玉环、玉质人形俑、玉轶、玉质龙形佩、四凤饰、环形小饰、蝉形饰、透雕饰、盖帘饰、玉枕饰、坠饰、鸡腿形器、串饰;...
民和土族的丧葬活动中，土葬、火葬、水葬等均伴随着很正规的诵经活动。人亡故后，治丧期间、尤其出丧之日诵经规模最大;出丧后的当晚还请僧人诵经。此时，家属及家伍人员平坐于地上，僧人每诵完一段经，他们便齐声跟着僧人吟唱一段嘛呢歌。从亡人正式死亡之日算起，每逢第七日和七的倍数之日都要诵经，直到第四十九日为止，称之为“多郎木什”，“念七经”之意。亡故的第100天诵“百天经”。此后每年逢祭日即念一次经。包括给僧人提供茶饭、谢礼以及必要的费用，每次念经花费数十元至上百元不等。再困难的人家也要在丧葬中为亡人诵经。...
在整个土葬活动中，外家人至尊至上，其地位显得十分突出。他们过问死者亡故原因，左右丧事的重要程序，对整个丧葬活动有着很重要的影响。外家人不高兴，所办丧事是不成功的。解放前，若有已婚妇女在婆家自杀身亡，她的外家人就要成群结队集体居留其家，大吃大喝数夭甚至数十天，直至对方倾家荡产，此所谓土族地区的“吃人爷”。...
出丧之前要准备108盏清油佛灯，纵横整齐地摆放在一张小方桌上，分别由死者家属点燃。时辰一到，棺材由死者的子孙等至亲男性中的1人背对棺材头部，反手从底部抬起，其余至亲从两则和后部将棺材徒手抬起，慢慢送到大门口地上。村民用绳子将棺材绑在两根直径3-4寸、长约1丈多的木杆上。女亲中一位体质较好的人身穿长袍手提装有碎纸的篮子，一边哭冤家，一边向身后撒纸屑，快步为送葬人引路。 ...
下午3: 40许，“白虎先师”到了墓地，孝子要去“打井，(开挖坟莹)。在离家半里路的山林里，我们见到了一位和善、说话柔和的、五十上下的精瘦男子(田家震，53岁，高小文化，第四代风水师)—他就是孝家请的“白虎先师”。在当地人的眼里，“白虎先师”这类人知阴阳、晓地理、通鬼神，有很大的神秘性，亡者后代的祸福、家族的兴衰，全在于他们选坟方位位置的正确与否。而坟莹方位、位置的好坏，直接关系到家庭的发达、儿孙后代的前途，对孝家至关重要，所以对“白虎先师”特别尊敬。因为“白虎先师”是亡者的侄女婿，与孝子是郎舅关系。按常理，他是值得信任的。...
堂屋正中前放大桌，后放柜，桌销大口(桌锲口)、棺口对着大门(意即防鬼魂回来，让他(她)走出去，且保佑后代是‘书香门第”)。将棺材抬上桌、柜，四角用火纸垫好。这时就可以接受祭拜了。如果亡者和后人的生庚相合或者是“红煞日”，尸体就得被迫停放数日，叫“睡铁床”，祭拜者只能拜空棺材。...
报丧人为有子有女的中年男性，腋下倒夹一把雨伞，到亲戚家进门前先和主人打招呼，待主人注意后将雨伞特意放在门外。看到此动作，主家知道了事由，端茶送水招待报丧人，请报丧人吃碗鸡蛋，送其出门后才准备奔丧。在报丧的同时，主家请来“收硷人”帮亡者抹澡、穿衣。“收硷人”必须是儿孙满堂之人，一般是男“收”男，女“收”女。...
从传统记录来看，滇藏线上进藏的道路有三条:“东路，从石鼓过江，沿冲江河北上经小中甸、大中甸、尼西、奔子栏、阿得酋(阿敦子)进藏;中路，自丽江或鹤庆，经塔城到奔子栏;第三条路，是从剑川经维西到奔子栏，这条通道基本上沿澜沧江河谷而行。”但不管往那一条道路，奔子栏都是各路进藏的必经渡口。由于其重要的地理位置以及在藏区难得的温和气候和丰富的物产，使奔子栏成为途经马帮休憩补给以及商贾往来之重镇要冲，如前所述，汉族、白族、纳西族的文化及移民也随之流入。...
土葬是藏族最古老的丧葬方式，后晋刘晌《旧唐书·吐蕃传》中有“其赞普死……乃于墓上起大室，立土堆，插杂木为祠祭之所”之记述，成为文献中关于西藏葬俗的最早记载。《西藏王统记》在记述止贡赞普史事时写道:“止贡一天绳被斩……，死后遗尸地上……筑墓于秦城达塘，是为筑墓之始。”在吐蕃兴盛时，土葬成为藏族最高等级的丧葬方式，著名的山南穷结藏王墓、朗县列山古墓充分证明了这点。在云南迪庆香格里拉县发现的尼西石棺墓以及在德钦县永支和石底发现的古墓葬也为我们提供了土葬是藏族古老葬俗的实证。随着公元7一8世纪佛教传入青藏高原，在吸纳当地原始宗教苯教和雪域文化的基础上的藏传佛教的形成，在丧葬方式上，藏传佛教的生死观与青藏高原独特的生态条件相结合形成了在牧区普遍实行的天葬、靠近江河之便利而实行的水葬以及靠近林区的火葬以及仅用于大德高僧的塔葬等丧葬习俗，土葬逐渐退出历史舞台成为一种低贱者和凶死者的卑贱葬式。...
自然环境是一个民族文化产生的基础与前提。在奔子栏，并没有在大多数藏区最普遍的葬俗—天葬。这主要是因为奔子栏位于金沙江边的河谷地区，而实施天葬必需的秃鹜仅分布在海拔2000米(阿尔泰山)一海拔4500米(西藏)山区，即西藏、青海、新疆西部、甘肃西部等地奔子栏地区没有分布，使之不能实行天葬葬俗。...
