上海墓地浦东公墓天逸静园玫瑰园新闻动态

浙江南部地区掺杂进部分福建移民的葬俗

2023-07-20

移民是文化传播最活跃的群体。宋元以来，福建地区率先进入人满为患的状态，浙江南部山区邻接福建，是福建移民率先进入的地区气而沿海岛屿地区开发甚晚，这也为闽南籍渔民迁入提供了条件。明清以来，随着蓝靛等新型作物的引入，浙江南部地区接纳了更多的福建籍移民。随着这些移民的进入，原来盛行于福建地区的葬俗也随之落土浙江各地。...

不同的生业类型对各地丧俗产生了明显的影响

2023-07-20

中国人之所以对丧事非常重视，除了儒家的孝道思想之外，还有一个重要原因就是因为死者后裔们相信，祖先在阴间能够福佑阳间的亲人。因此，丧葬活动中的许多习俗都体现了人们的期望。对于生活在阳间的后裔们而言，希冀死者保佑他们生业繁荣、丰收便是其最大的期望。在下三府的蚕乡地带，植桑养蚕是当地百姓们的重要生计来源，因此当地葬俗中，与植桑养蚕相关的习俗就充分体现出来。如前述“扯蚕花挨子”和“盘蚕花”仪式，就是该区特有的葬俗。这两种习俗为蚕乡所特有，其原因显然与蚕桑经济有关。在杭嘉湖蚕乡，养蚕是百姓生活的最重要收入来源，因而百姓们都热衷于与养蚕相关的事。在灵魂不灭的观念引导下，人们认为死者能福祸于活人，因而当地人们很自然地想到祈求死者保佑蚕桑丰收。在丧事中举行与养蚕相关的仪式，使死者得知活人的请求，并能为活人做一些好事。这些仪式实际上是巫术的一种，是活人与死人沟通的一种方式。同样，在“送重被”仪式中，该区由于盛产蚕丝，而丝帛远比棉布贵重，因此该区盖在死者身上的“重被”，基本上都由丝绵所制。...

原有土著文化在各地的保留情况不一

2023-07-20

浙江虽然是汉族占据绝对多数的地区，但在秦汉之前，当地的居民属于“百越”之民，秦汉以来，虽然不断有汉族移民迁居浙江，但这并没能完全抹消原有土著民族文化的影响。现代吴语中，尚保留有一些古越语的成分。...

事死如生一为死者安排彼岸的生活

2023-07-18

既然死者要到另一个世界去了，那么就要为死者安排好另一个世界的生活，这种安排在死者咽气时就开始了，死者咽气先烧倒头纸，点长明灯，倒头纸就是纸钱，死者可以用纸钱在黄泉路上打发小鬼，点长明灯是因为民间百姓认为阴间是漆黑的，死者需要灯火照明。...

死得其所一让死者有尊严的离去

2023-07-18

“人的尊严”(Human Dignit户就是指人的尊贵和庄严;指人具有一种高于物和其他生命形式的，且令他人敬畏，独立而不可侵犯的身份或地位。人的尊严来源于人的价值，是人崇高价值的体现。尊严在各个领域中有着不同的定义和内涵，在此处我们着重讨论它的心理学和社会学领域中的人的尊严。从心理学的角度来定义尊严，是人对于自己价值的肯定，这种肯定既来源于人的自尊和自爱又源于为他人和社会做出贡献后的满足感和自豪感。社会学意义上的人的尊严是与个人建立了社会关系的他人、群体和社会对个人给予的价值承认和尊重，并由此形成的个人在人们心目中那种令人尊敬、敬畏的地位或身份，亦可称之为人的社会尊严。...

葬礼

2023-07-18

起灵下午四点半正式起灵，起灵前烧纸、摔瓦，瓦有两块，一块起灵时用，一块安葬时用。起灵瓦上书:起灵大吉，安葬瓦上书:安葬大吉。如果死者是女性，孝子在出殡前要亲自去接死者的娘家人，娘家人到了才‘能出殡。瓦由孝子来摔，借助着那块石头。当地说法是瓦摔得越碎越好。当地人认为如果当时孝子未能打碎瓦盆，势必当年家中再死一人。摔瓦时同时放炮，起灵要放三炮(孔镇办丧事放炮不放鞭)。长明灯引路，现长明灯化身为手电筒(由专人提，之后要支付大约20元劳务费)。起灵后要吹号，号不吹不能走。抬材人把材高举过头，转灵，哭声一片，孝子打幅，次子抱骨灰盒，孝子孝女们跪在一旁，如果死者生前无子女，就由侄子侄女或外甥外甥女来行孝子孝女的行孝义务，如果死者生前没有任何一个亲人了那么就由院里的人来操办后事和行孝。棺材放好，吹奏者进行吹奏绕棺而行，先左后右各三圈，并且越走越快，这可以看作一个气氛的制造，随着节奏的加快，葬礼的一部分也会达到一个小高潮，以这种特殊的方式为死者送行。...