上海墓地浦东公墓天逸静园玫瑰园殡葬文化

报丧、接送客人、守灵、和死者身体接触以及和墓地有关的全部仪式

2023-08-24

由于儿子家是事主，因此，报丧和接送客人都必须由儿子磕头行礼。参与守灵的仅有儿子、孙子，偶尔有侄子。从“装老”之后到出殡之前，儿子和孙子必须24小时无间断地跪在灵前。三个儿子替换着跪在棺材的前侧，看守长明灯，不时烧纸，此外，几个孙子也拿着哭丧棒，轮流在灵桌前跪灵。偶尔会有死者的侄子短暂地代替。和死者身体接触的所有仪式都仅由儿子完成。而需要和头部接触的，或者仅需要一人完成的则由大儿子承担。比如“装老”、“净面”、将死者抬进灵车等。在死者安葬到墓地并“圆坟”之前，女性是绝不能踏入墓地一步的，因此，选坟地、挖墓坑、全部下葬过程以及出殡的后半段都只能由男性参与。除了王家的自家子侄之外，还会有前来帮忙的男性村民、抬棺者和阴阳先生等人参与。值得注意的是在整个葬礼过程中的烧纸、放炮也仅由男性承担。...

“观硷”、火葬、出殡的前半段和 “送汤”

2023-08-24

这类仪式往往由男性主导，女性作为重要参与者。在这四种仪式中，男性(死者的儿子)都在队伍的前列，用以引导队伍前进，女性跟在后面(或者哭彻。...

“孝”观念的传承与行为的偏离

2023-08-22

丧葬文化在很大程度上表现为中国人的孝道观念。《礼记·祭统》云:“祭者，所以追养继孝也……是故，孝子之事亲也，有三道焉:生则养，没则丧，丧毕则祭……尽此三道者，孝子之行也。”中国人所倡导的孝表现在两个方面，即事人生和事人死。由此，事死被放在重要位置。当地丧葬文化在几十年的变迁中，丧葬礼俗发生了重要变化。该地的丧葬文化被赋予了许多新的内容，无论丧葬礼俗怎样变迁，人们通过丧葬仪式来表达自己对逝者的哀思，让逝者“魂归故里”、“入土为安”的思想确始终未改变。葬礼中的开路仪式，即是在对死者的过往进行回顾，赞颂死者的功绩。后辈在死者棺材前烧纸也体现出后辈对长辈的尊敬，体现出后辈对长辈的“孝”道。...

重视墓碑的修建

2023-08-22

墓碑在当地有着悠久的历史，在该村的地里还能够看到一些清朝的墓碑。墓碑的主要作用在于记录死者生平及其后辈情况，方便后辈祭奠。墓碑一般用石头打造。以往的墓碑较为简单，而今却发生了许多变化，主要表现在墓碑的用材及外观上。...

20世纪80年代至90年代的丧葬文化

2023-08-22

随着经济水平的提高，作为人生的离别之礼—丧葬文化也随之“兴盛起来”。该村的丧葬习俗在极短的时间内就增加了许多内容。在被问到当地80年代初期的习俗时，当地的老者向我们详细介绍了当地丧葬习俗的全过程，笔者将访谈内容进行整理，归纳总结如下:(1)预备后事方面，人们在逝者生前40,50岁的时候就准备好了逝者的棺材以及寿衣，沿袭了以往传统的丧葬习俗。(2)初终及守灵习俗和棺硷、停框及出殡仪式繁琐、复杂。以下是笔者节选整理的访谈资料的一部分:...