随着经济水平的提高，作为人生的离别之礼—丧葬文化也随之“兴盛起来”。该村的丧葬习俗在极短的时间内就增加了许多内容。在被问到当地80年代初期的习俗时，当地的老者向我们详细介绍了当地丧葬习俗的全过程，笔者将访谈内容进行整理，归纳总结如下:(1)预备后事方面，人们在逝者生前40,50岁的时候就准备好了逝者的棺材以及寿衣，沿袭了以往传统的丧葬习俗。(2)初终及守灵习俗和棺硷、停框及出殡仪式繁琐、复杂。以下是笔者节选整理的访谈资料的一部分:

                            天逸静园,上海公墓

    在人刚“掉气”时，家里人就会为死者穿上寿衣，然后将死者放在地上，地上铺席子，当地人都把它叫做下榻。家里人会煎好三个“粗粗”(面食)，此外，还会准备三根树枝(意思是“黄泉路上打狗”，怕狗咬死者)，随后家人会将死者抬进棺材。棺材底部会铺上一块大的白布，当地人称之为“盖帕”，棺材里面要放一些艾篙，目的是把棺材填满，防止死者身体移动，起到固定尸体的作用。(访谈于2013年1()月)

    在这些环节中.每一个简单的仪式都蕴含着重要的意义。这种繁琐的仪式中又包含着丧葬规则，这种规则背后又显现出了两面性:一方面，仪式的复杂，人们会花费更多的精力;另一方面，这种丧葬仪式显现出了实用性的特点。(3)葬后的守孝与祭祀适应人们的生活新的变化而较为简单朴素。如按照当地的习俗上坟，死者埋葬三天后，家人会备酒、纸钱。当地都不流行守孝，安顿好一切后，家人大部分都会出去继续工作。

    在该时间段内，当地的丧葬文化在变迁过程中还受国家政策的影响。1997年7月21日国务院颁布的《殡葬管理条例》指出殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。第十条中规定禁止在耕地、林地上建造坟墓。1998年9月1日起施行的《重庆市殡葬管理条例》第二十条规定禁止单位和个人在耕地、林地上建造坟墓。在被问到国家在农村推行的火葬政策时，一位老者这样回答:

    “火葬政策刚开始推行，就遭到了村民的强烈反对。刚开始，村里的干部还强制执行，但是，这样就造成村民与村干部矛盾加深。村干部也没有办法，平时大家还在一起住着，这样闹矛盾也不好。虽然上面有规定，但是经过一段时间的僵持后，村干部还是妥协了。对于村民在自家田地埋葬死人，村干部就睁一只眼，闭一只眼。但是村干部也不好做人，上面的规定又不得不执行，他们本身也不太赞同火葬政策，毕竟世世代代留下来的风俗习惯也不想改变，但是作为村上的干部，不得不以身作则，自己亲属死后，虽然不情愿，但还是要火葬。”(访谈于2013年1()月)

    改革开放初期，这一地区也出现了下海务工的浪潮，但人们的思想开放程度并没有跟上经济开放的速度，导致了这一时期国家推行丧葬政策的难度。如何使人们解放思想，使国家的丧葬政策软着陆，是这一时期研究的重大课题〕