丧葬文化在很大程度上表现为中国人的孝道观念。《礼记·祭统》云:“祭者，所以追养继孝也……是故，孝子之事亲也，有三道焉:生则养，没则丧，丧毕则祭……尽此三道者，孝子之行也。”中国人所倡导的孝表现在两个方面，即事人生和事人死。由此，事死被放在重要位置。当地丧葬文化在几十年的变迁中，丧葬礼俗发生了重要变化。该地的丧葬文化被赋予了许多新的内容，无论丧葬礼俗怎样变迁，人们通过丧葬仪式来表达自己对逝者的哀思，让逝者“魂归故里”、“入土为安”的思想确始终未改变。葬礼中的开路仪式，即是在对死者的过往进行回顾，赞颂死者的功绩。后辈在死者棺材前烧纸也体现出后辈对长辈的尊敬，体现出后辈对长辈的“孝”道。

                    天逸静园,上海公墓

    当地人将事死看得过重，却忽视了对长者“事生”，即对长辈生前的照顾。城乡人口的自由流动给该村村民提供了外出挣钱的机会，越来越多的青年人选择外出打工。大多数人只在春节回家看望老人，甚至有些人几年回一次家。当得知老人去世消息时便急忙赶回家中置办葬礼，在葬礼过后又会外出打工。许多老人缺少了日常生活的情感关怀。一方面，生者重视死者的葬礼，以此来表现自己的孝心;另一方面，是老者生前的生活没有子女的陪伴，孝观念的传承与行为选择发生偏离。