上海墓地浦东公墓天逸静园玫瑰园殡葬文化

居丧研究

2023-08-03

魏晋在居丧制度上因袭汉制，但由于社会变乱和文化交互影响，也出现了一些特殊的居丧文化。张焕君的博士论文砂比较全面地论述了此期的丧服制度，从三年之丧到此期的独创之心丧以及尊降、出继等都有涉及，但服制形态方面却没有进入。...

墓葬研究

2023-08-03

墓葬是丧葬文化研究中非常重要的一块内容，其中大量的与考古发掘等结合在一起，同时又与历史记载等相关文献结合，从而达到以实物证古或证真实的目的。但我们关注的是墓葬文化的研究而不是具体的考古发掘，因此，这方面的研究还是有着个体差异和学术趣向的巨大选择性。...

《墨子》《吕氏春秋》《荀子》《列子》中的火葬

2023-08-01

先秦火葬记录比较集中地表现于如下经典之中。《墨子·节葬下》:“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐，然后成为孝子。《列子·汤问》:“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死。聚柴积而焚之。熏则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。此上以为政，下以为俗。而未足为异也。这两部经典中的表达类似，其语只是作者对火葬习俗的态度完全不同。这两则材料共同表明了秦国西部仪渠国的火葬习俗。当父母去世时，其后人就会堆积柴火焚烧尸身，形成了烟火升腾的景象，他们称之为“升天”，这样的后人方能称得上孝子。《墨子·节葬下》中表达了对葬仪方式的选择与国家政令、民间习俗之间的密切关系，并且流露出了对火葬非仁义之道的指摘。而《列子·汤问》则体现了更为宽容的态度，认为这是正常的风俗习惯。...

《周易》离卦与火葬

2023-08-01

《易》道广大，无所不包。作为群经之首的《周易》，如果将其置诸“六经皆史”的视i}}下，就可将其视为中国古代社会的历史缩影。将卦艾辞当作史料来加以研究，可以加深对远古历史的认知。在《周易》中能否找到火葬的相关证据材料呢?答案是肯定的。丁山先生认为《周易》中的离卦是周初举行火葬典礼的记载。...

纸扎

2023-08-01

纸扎也称“纸活”，主要用于随葬和祭祀。一般以竹、木作骨架，以细绳结扎，用胶水贴白纸或彩纸装饰，具有较高的艺术价值。纸扎的种类主要有六种。第一是神像纸扎，是仿照某些神的形态，如青狮白象、看门神等扎制而成的，一般以大件为主，入葬时焚烧于坟墓前，以保佑逝者在阴间平安吉祥。第二是人像纸扎，主要包括一些金童玉女、鹿鹤童春、侍女等，主要供逝者在阴间使唤，伺候逝者在阴间的日常起居。第三是日常生活用品纸扎，包括饮食器皿锅碗瓢盆以及板凳、椅子等，是每个丧家必定的纸扎。第四是交通纸扎，如马车、小汽车等，古时的交通纸扎主要是马和轿，男性出门骑马，女性出门坐轿，满足逝者出行的需要。随着社会的发展，一些现代化的交通纸扎，如自行车、汽车等应运而生。第五是建筑纸扎，主要有灵屋、楼房、别墅等。第六是金银财宝纸扎，主要有金斗银斗、聚宝盆、摇钱树等。随着社会的发展，一些现代化用品如电视机、电冰箱、洗衣机甚至别墅、汽车融入到纸扎中来，为传统纸扎增添了新的内容。目前纸扎机械制作得到普及，咸阳城区以及兴平、礼泉一带，用钢筋骨架制作纸扎龙骨，用电脑喷绘图案，然后把喷绘好的硬纸板用双面胶或订书机组装粘订，做成外观逼真的物件。...

出煞时刻与出殡路线

2023-07-30

首先，出煞时刻与出殡路线只能在阴阳先生给定的范围内进行选择。就出煞而言，阴阳先生一般不会直接确定出煞的时刻，而是会给出两三个时刻供主家和丧伏选择;出殡线路亦是如此，阴阳先生会确定几个必须经过的地点，而每个必须经过的地点之间具体如何行进则由主家和丧伏确定。阴阳先生在确定出煞时刻和出殡线路时扮演了“专家”的角色，其意见具有很高的权威，主家和丧伏不能随意更改，而只能在其提供的选择范围之内进行抉择。...

“喇嘛”“和尚”用本波教法事活动来祭祀出殡阶段

2023-07-30

雍仲本波教寺院是信教群众“兴教乐众，精神寄托，阪依佛门，普度众生”的信仰场所。“喇嘛仁波切”对收到的每一个丧讯都不会怠慢，无论死者家境贫富，“喇嘛”都会立刻带队前往死者家庭，成立一支超度亡魂法事的祭祀队伍。根据死者家庭的经济状况，请“喇嘛”“和尚”念49天的《雍仲龙基》善业祭祀经。最低限度也要请一位“和尚”念诵49天祭祀经，每7天的“中阴”阶段都要请一位“喇嘛仁波切”来给死者的亡魂“开路”，房屋周边插多少经旗来为死者的亡魂超度是没有限制的，只要到藏寨看见某家周边插有很多经旗，就说明这家有丧事。知道这一丧葬礼仪的人都会自觉地为他(她)们祈祷祝福，这是一种藏族本波教的传统。插经旗来吊唁的方式是，借助风让印在五色布上的超度经旗日夜不停地飘动，为死者的亡魂和亲人的平安祈祷。...

“宁古喇嘛”对灵魂的超度阶段

2023-07-30

2015年11月10日凌晨3点在松潘县川主寺镇祁命村，德高望重的一个老阿妈永远离开了居住了88年的村庄以及爱戴她的亲人和村民。全村人在听到消息后来到她家，为她诵古象雄本波八字咒语来悼祭与吊唁，以表达不舍和敬意。老人家是一位平凡的藏族妇女，出生在一个贫困家庭，美丽、善良、勤劳的她在众多追求者中选中了黄胜关一户家庭比较殷实的卡龙家，并嫁给了他家的大儿子。...