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新闻动态
这是中国人非常重视的一个习俗。在家中老人病重弥留之际，在家的人必须停止劳作或其他工作，在远方的直系亲属则必须迅速赶回家，大家聚在老人身旁，陪伴老人走完最后的人生旅程，这个过程叫送终。送终时所有儿女都必须到场，尤其重视儿子孙子等男性直系后辈的在场。当老人生命垂危之际，要为其净身。死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。主要是擦洗脸面、手脚，必须仔细干净。人们认为，人在阳间享受富贵，如果到阴间不干净，就享受不到富贵，而且也会造成后代新出生的孩子不干净，会出现窝囊人(不讲卫生的人)。民间认为，若把老人窝窝囊囊的送走了，就会出现肮脏的后辈，这不仅反映沂蒙地区的民间信仰，同时也是家训良言。...
在当地习俗中，人们非常重视做好家中老年人“老了”时的相关准备，避免老人去世时准备仓促，也是表达孝心的一种体现。老年人自己也不忌讳提前做这种准备，甚至亲自参与到准备过程当中，比如为自己缝制寿衣。做好这些准备是老年人晚年的重要心头大事。60岁以后是老年期，人们一般在老年人60岁以后，老人比较壮实的时候就开始准备下面三样重要内容。...
在殡葬改革推行过程中，很多地方把平坟复耕作为农村殡葬改革的突破口，在农村公益性公墓建设滞后的情况下，通过行政权力强行平坟，甚至把平坟复耕与干部的身份、岗位、职务、利益等挂勾，实践证明，这些做法短期内会收到立竿见影的效果，但由于带有行政强制性，一旦松懈就会反复，同时粗暴执法也极大地伤害了人民群众的感情，拉远了党与人民群众的距离，有些地方因平坟出现的极端事件都值得反思。...
农村公益性公墓从用地属性上来讲，属于特殊的农村集体建设用地。很多地方根本就没有农村公益性公墓建设用地规划，有些地方为了建设农村公益性公墓不得不圈占农民耕地。建设农村公墓初衷本来是为了解决坟头占用耕地问题，如果反过来征用耕地建设公墓，这本身就具有讽刺意味。破解此问题需要思维创新，从现有的建设用地资源中挖掘潜力。...
随着供给侧结构性改革概念的提出，很多领域相继推出供给侧结构性改革。就殡葬领域而言，我们必须要用供给侧结构性改革的思路回答“人民群众需求什么?哪些供给不足?哪些供给不对称?”目前我国每年死亡人口有1000万人左右，随着人口老龄化社会的提前到来，死亡人口的比例还会不断上升，殡葬用地的矛盾会更加突出，尤其是在广大农村地区，必须以供给狈l结构性改革的思路指导殡葬改革，解决殡葬领域供给不足以及供给不对称的问题。...
纸扎也称“纸活”，主要用于随葬和祭祀。一般以竹、木作骨架，以细绳结扎，用胶水贴白纸或彩纸装饰，具有较高的艺术价值。纸扎的种类主要有六种。第一是神像纸扎，是仿照某些神的形态，如青狮白象、看门神等扎制而成的，一般以大件为主，入葬时焚烧于坟墓前，以保佑逝者在阴间平安吉祥。第二是人像纸扎，主要包括一些金童玉女、鹿鹤童春、侍女等，主要供逝者在阴间使唤，伺候逝者在阴间的日常起居。第三是日常生活用品纸扎，包括饮食器皿锅碗瓢盆以及板凳、椅子等，是每个丧家必定的纸扎。第四是交通纸扎，如马车、小汽车等，古时的交通纸扎主要是马和轿，男性出门骑马，女性出门坐轿，满足逝者出行的需要。随着社会的发展，一些现代化的交通纸扎，如自行车、汽车等应运而生。第五是建筑纸扎，主要有灵屋、楼房、别墅等。第六是金银财宝纸扎，主要有金斗银斗、聚宝盆、摇钱树等。随着社会的发展，一些现代化用品如电视机、电冰箱、洗衣机甚至别墅、汽车融入到纸扎中来，为传统纸扎增添了新的内容。目前纸扎机械制作得到普及，咸阳城区以及兴平、礼泉一带，用钢筋骨架制作纸扎龙骨，用电脑喷绘图案，然后把喷绘好的硬纸板用双面胶或订书机组装粘订，做成外观逼真的物件。...
民间称“出纸”，纸形如蟒，亦称蟒纸。一般长约3米，但在咸阳北原一带、兴平、礼泉等地，蟒纸长约6米，直径约1米。在西安蓝田一带，蟒纸长10米多。挂纸是一道礼仪，咸阳城区、兴平一带，在行祭奠礼时，主祭孝子在乐人的伴奏下把蟒纸挂于孝家门前。长武一带在小硷后进行挂纸，取意亡者的灵魂乘龙升天。...
老人去世后，一般搭建两个灵堂，一个是在枢位前搭灵堂，民间称“旱灵”，即枢位;另一个是在院中间，或大门前搭灵堂，称“水灵”，即灵位。咸阳一带风俗，比亡者年龄大的人或辈份高的人，吊唁时只到旱灵上香祭拜。...
道士一行共6人于26日早上10点到达亡者家中，其中，负责掌坛的是一位70多岁的老者，其他均为40岁以上的中年男子。到孝家后，分为两拨人，一拨人负责在堂屋内布置，设悼念堂。堂屋的左右挂上各路仙家菩萨和大小神仙，正中间放置一张桌子为“师台”，分为上下两级，上级案台的后方设置慢布、悼文，正前方摆放亡者的牌位和香炉，左右方上摆放用于祭奠的扎花、纸钱以及镜子、瓷盆、梳子、帕子等物品，下级摆放用于仪式的乐器(锣鼓、片擦、云锣、大钱、琐呐等)、法器(海螺、木鱼、令牌等)、经文帛书(《报恩经》、《血河经》、《还山解厄道场》等经书)等道具;左侧方放置一张桌子，摆放后面仪式所需用的五神旗、孤魂灯、扩音器等物品。...
因亡者是在室外意外去世，因此，亡者的子女将亡者安放在堂屋外左边(男左女右)的门板上，这在一定程度上体现了新林村以亡者为大，在家中有很高地位的心理。由亡者的大儿子用湿毛巾和火纸擦净亡者的全身，同时清理口中的污泥并完成“戳死心”，目的是不让亡者将冤气带回家，产生霉运和把今世的秽物带去阴间。接着，其子为亡父穿黑色寿衣，上身穿5件或7件，下身为3件，上下衣仅为单数，且忌用纽扣。...
殡葬文化