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新闻动态
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由于受封建丧葬传统的影响，致使一部分地区出现“土葬回潮”;农村殡葬设施建设滞后，造成了群众骨灰安葬难;一些殡葬单位高价出售丧葬用品，增加了群众生活负担。为进一步做好殡葬管理工作，省政府办公厅下发了《关于进一步做好殡葬管理工作的通知》。市民政局近日转发了《通知》内容，并将在近期组织有关人员对工作落实情况进行检查。...
魏晋南北朝时期战乱流离，汉代以来的厚葬风气有所衰减。《晋书》卷二十《礼志中》载:“魏武以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，豫自制送终衣服四筐，题识其上，春秋冬夏，日有不讳，随时以敛，金洱珠玉铜铁之物，一不得送。……汉礼明器甚多，自是皆省矣。”晋宣、景、文帝等亦皆“敛以时服，不设明器”，“江左初，元、明崇俭，且百度草创，山陵奉终，省约备矣”。“成帝咸康七年，皇后杜氏崩”，“孝武帝太元四年九月，皇后王氏崩”，皆停选挽郎，下诏“终事唯从俭速”。《宋书》卷十五《礼志二》载:“宋文帝元嘉十七年，元皇后崩，诏亦停选挽郎。”在皇室提倡俭葬的情况下，整个社会也形成了俭葬的风气。...
英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中第一次明确的提出文化的概念，他指出:“文化或文明从一种广泛的人种学的意义上来说是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、道德、法律，习俗以及其他所有人作为社会成员所获得的一切能力和习惯。”闭祭祀音乐不仅包含其本身，还应包含与之相应的语境研究，使得祭祀音乐与语境之间达成一种协调，此外，除了对特定语境下的音乐进行探究外还要从整个系统社会文化层面上理解。在麻山地区，丧葬祭祀活动中的《亚鲁王》演唱，从音乐演唱的语境氛围、内容顺序等可以体现出该地区的社会秩序。...
学术界在社会科学和人文学科领域内对人类文化的研究，所探寻的根本实质，是通过解析人类的“思想”和“行为”，以及“思想一行为”两者之间的互动关系而获得对人类文化或“人”的宏观认知。那么，从思想与行为的观点出发，音乐就是思想，活动就是行为，活动通过音乐来传递文化，音乐通过活动来表达文化，二者的最终结合点为文化。那么，在这里，可以对丧葬活动解读为:麻山地区的丧葬活动通过《亚鲁王》祭祀音乐的唱诵来传递，祭祀音乐文化又通过丧葬活动的展演来表达，二者结合共同以不同的方式向社会传递麻山地区的文化。祭祀音乐是文化的表达，在音乐中对文化的阐释也是对社会中人的价值理念及权力文化的一种传递。...
关于“绿色殡葬”固然是一种良性化的生态殡葬，它与传统的殡葬相比具有质的变化。绿色殡葬“一方面要完成殡葬的特有功能，一方面要克服因殡葬而产生的噪声、废气等负面特性，成为对周围生态环境具备改善、美化、促进和优化的殡葬。绿色殡葬不只是围绕处置遗体而进行的社会活动，而是资源高效、能源清洁、环境友好和生态健康的殡葬。”...
在殡葬服务单位工程项目实施过程中，其经济效益和社会效益的提升，离不开科学化的工程项目成本控制。这就要求殡葬服务单位财务部门积极加强财务管理，指导项目主管部门做好工程建设项目的前期准备工作，实施科学化的工程项目成本控制措施。具体来讲，应当做好以下几方面工作:...
1.内部监控机制不健全 目前殡葬服务单位在工程建设项目管理上监控机制滞后，缺乏监督与执行相互牵制的运行机制，基建管理制度也不够健全和完善，因此，给成本控制增加了很大的难度，对工程建设项目整体效益也造成一定的影响。同时，没有构建责权利相结合的成本控制管理体制，工程建设项目管理者无需承担项目风险，现有工程项目的成本控制模式已不能适应新形势的发展需要。...
厚葬在中国历代丧葬习俗中占主导地位，是中国的一种特殊社会现象。先秦儒家所倡导的孝道观，对隆丧厚葬伦理观念的形成与发展，起到十分重要的推动作用。孔子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”把孝贯穿于父母生死的全过程。“事死如生，事亡如存。”对待死者要用与对待生者同样的态度。从帝王到寻常百姓，丧葬活动的礼仪活动都是最隆重、最费时的，如小硷、三日大硷、搭建灵堂、做七、出丧、出殡等等。古代规定要“持丧三年”，父母死后，子女须持丧三年，其间不得婚嫁，不预吉庆之典，服丧官员必须离职，称“丁忧”。先秦儒家孝的含义及其在社会、政治方面的延伸，使得孝在社会上、政治上的作用显现出来。...
从经济学角度分析殡葬服务的特殊性，殡葬服务价格对服务需求缺乏弹性，而对服务供给富有弹性，并且受到消费心理、民俗信仰、国家政策等因素的影响。...
第一，当前我国60岁以上的老年人口已经高达20243万人，占总人口的14.9%，并且逐年上涨，因此殡葬服务的需求量十分庞大;同时，殡葬业作为一个特殊行业，一直都被人认为是一个晦气的行业，长期以来从业人员稀少，导致长期形成供需不平衡的情况，使得殡葬服务的价格居高不下，造成高收费现象的出现，利润丰厚。...
