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新闻动态
丧葬习俗中重要载体之一是葬具。葬具不仅表达亲属对死者哀思之情，而且直观展示当地的风土人情。鄂伦春族传统葬具主要有桦皮、柳条棺、独木棺、有脊木棺。桦树在鄂伦春民众游猎区域内几乎遍地都有，桦树皮易于获得，且桦树皮易于剥出来，不易断。因此，桦树皮成为鄂伦春民众用于盛装尸身的重要葬具。民国时期《暖挥县志》中有用“桦皮包裹，架于树枝之上”的记载。柳条棺即用柳条编制，“且多在本地制作而成”。...
在渔猎经济时代，鄂伦春族主要丧葬形式为树葬、火葬、二次葬。尤其是在早期，树葬是最重要的人葬方式。《黑龙江志稿》记述鄂伦春民众“在森林游猎者，凡死者用大树凿穴硷之，置之高岗树权上，一年后埋之，殆有上古树葬之风”。...
丧葬习俗是各民族生产方式的深层次文化表现形式之一，与本民族的风俗习惯、情感伦理密切相关。鄂伦春族传统丧葬习俗中的树葬方式、殉马习俗、简易葬具以及“乌里愣”祭奠等都与该民族渔猎经济密切关联。因此，解构鄂伦春族传统丧葬习俗，必须剖析该民族的渔猎生产方式。鄂伦春族早在《元朝秘史》中就有“林木中百姓”的记载。...
我国的殡葬改革，从1956年毛泽东等老一辈党和国家领导人倡导实行火化不保留骨灰、不建坟墓，至今己经过去了整整58年，我们的殡葬事业和殡葬改革取得了显著成效。但是近年来关于殡葬改革的方针、改革的重点、殡葬服务的属性等问题又出现争论，影响了殡葬改革的进程。今年3月，国务院召开贯彻两办意见推进殡葬改革暨全国第四次殡葬工作会议，对这些问题都给予正面回应，有必要在这里加以说明，进一步统一认识，增强我们推进殡葬改革的坚定性和主动性。...
一是认真贯彻执行党中央国务院、省委省政府意见的必要举措。中共中央办公厅、国务院办公厅针对当前全国殡葬工作存在的问题于去年底下发了《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》。意见提出，广大党员、干部要带头文明节俭办丧事，树立时代风尚;带头火葬和生态安葬，保护生态环境;带头文明低碳祭扫，传承先进文化;带头宣传倡导殡葬改革，弘扬新风正气。要求各地结合实际制定贯彻落实的具体措施。今年7月，省委办公厅、省政府办公厅印发了《关于充分发挥党员干部带头作用大力推进殡葬改革的意见》，对新形势下全面推进殡葬改革提出了具体要求。需要我们认真贯彻执行。...
一是发挥社会力量在殡葬文化上的引领作用。浙江社会组织起步早、发展快，参与社会治理的积极性高，其中经登记的殡葬协会有102家，涉及殡改的各类基层社会组织约21000家。我们通过社会组织开展“厚养薄葬、生态殡葬、文明祭扫”为主题的殡葬文化宣传，引导树葬、花葬、草坪葬、海葬等生态葬法，积极组织社区公祭、网络祭扫等现代追思活动。如2013年，温州市鹿城区谢池社区老人协会50多位老人决定身后实行海葬，并每人捐赠2万元修建纪念亭，以示后人，在当地引起很大反响。...
山东省沂水县地处鲁中南地区，沂蒙山腹地，民风质朴。近年来，一些带有封建迷信色彩的丧葬习俗项目，给群众造成了沉重的经济压力和思想负担。为此，沂水县委于2017年5月启动了以“惠民礼葬”为核心的殡葬改革，通过近5年的改革实践，落细落实各项保障机制，逐步形成了“全民惠葬、厚养礼葬、逝有所安”的沂水殡葬改革模式。...
在近代中国的发展过程中，风俗观念也在逐渐改变。丧礼作为中国传统礼俗中的一项重要内容可以起到维系死者直系亲属等主要家庭成员、姻亲家属集团以及邻里集团的作用，有着沟通家庭、宗亲、社会的聚合功能。但在庚辛鼠疫期间，“由于瘟疫所带来的巨大压力、政府的规范及沟通，使人们的生活条件模式与行为均做出了调整。”鼠疫期间的一切丧仪活动都被迫取消，葬法也被迫由土葬改为火葬，并安葬在公共墓地。...
在扑灭庚辛鼠疫的过程中，官方下令以火葬方式处理疫尸，并颁布了火化的细则，同时修建火葬场所，这些在客观上推动了东北地区近代火葬行业的发展。由于巨大的尸体堆积量需要能够提供完成大批量焚化的场地和设备，黑龙江省于“1911年3月，防疫局在全面规划的基础上，在哈尔滨三棵树一带，创办了中国近现代史上第一个由政府建立的火葬场，全市鼠疫病死者家属，务将尸体至三棵树火葬场火化。”吉林省“道宪自奉准火葬疫死者以来，修筑极大火葬场一处”，辽宁省据记载“葬地在龙首山东设有焚尸炉。”东北三省相继建成专业化火葬场。看似近代火葬场的出现是此次疫情造成的偶然结果，然火葬场和公墓的出现却是城市社会发展的必然逻辑。近代公共火葬场和公墓的出现和兴起可以节约社会必要空间，保持社会公共卫生。...
对于新式明器的使用便是丧葬习俗新旧交织的首要体现，过去的明器多是由在丧家帮忙的人员自制，而今，丧葬用品商店推出的“西式别墅”“天堂洗衣机”“宝马车”等在各大丧葬活动中成为亮点，新式家具被运用到纸活明器中，以现代的形式再现传统的内容。...
殡葬文化