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新闻动态
纸钱始现于南北朝时期，到唐代成为上至王公，下至庶民盛行的送葬物品出现“积钱为山，盛加雕饰，异以引枢”的现象。最初的纸钱的形式是仿照铜钱的模样裁剪或在纸上打印钱形的，过去大山村使用的纸钱就属于后者，它们有的是从商店直接购买的成品，有的则是购买黄色的棉纸之后，由村民自行打制的，即便是现在，村中办丧事封包时，也还有请周围老人帮忙打制纸钱的情况。但亲人来参加葬礼时所携带的纸钱已经大变了模样，由百元到万元，甚至亿元为单位的冥币已经大幅替代了以往的纸钱。...
丧礼作为村落的大事件，是难以由丧家独自完成的，这使得人们通过丧礼互助形成了一个紧密的劳务互惠共同体，这一共同体的建立，一方面有力保障了葬礼的顺利进行，另一方面强化了社区的意识和观念。一家有事众人来帮是大山村由来已久的惯习，人死众人丧，每当村中有人去世，无论老少听到报丧的鞭炮声后都会主动前去看望亡人及其家属，帮助丧家料理丧事。大山村办丧十分讲究热闹，即便是未参与帮忙的人员也会被邀请到丧家一同吃饭，丧事的举行无疑成为大山村社区情感凝聚的重要途径，但如今的情况与以往相比较而言，已不可同日而语。大山村丧葬活动参与人员的变化主要体现在帮忙人员和坐夜人员两个方面。...
根据前面对各类殡葬服务机构总体及地区分析，我们可以发现，我国处于体制转型期，殡葬单位转型方向不明，殡业受政策影响非常大，单位数量与人员几乎处于长期静止状态。(人员更替非常少)葬业经历一个高峰之后开始回落，由于政策的变化开始逐渐转型，总落葬数量一直处于增长状态。由于殡葬业的缓慢变化，全国各个地区的殡葬服务能力仍然比较落后，而且差异巨大。...
殡葬业的发展业经历了几个不同的阶段。最初是接收旧社会遗留下来的公墓，延续了原来的习俗;殡葬改革开始以后，开始建设殡仪馆，19世纪60年代，开始兴办火葬场，到1966年底，火葬场建设数量为87家:文革时期，火葬场数量倍增，建立起了现有的绝大多数殡仪馆;改革开放后，殡仪馆数量增长较少，但公墓开始兴盛。殡葬事业也逐渐开始走上一个新的发展阶段。...
前文从历史进程分析了中国殡葬制度演进以，古代的官方殡葬制度等级严明，而民间则遵循着上层阶级以及传统的殡葬习俗。新中国的殡葬改革更加强调人人平等，但同时也是强制性殡葬制度变迁，殡葬业的发展变化就体现了这一特征。但是殡葬改革的目标(以火化率为标准)仍然还没有完全实现，政策的颁布与执行之间仍然有一定的距离，这其中与传统殡葬习俗的路径依赖有很大的关系。...
我国公墓建设中存在的问题是多方面的，在体制、文化及政策方面都有其根源。 1、体制混乱 一直以来公墓建设属民政局管辖范围，未引起城乡规划编制工作者的足够重视。单独由民政部门编制的公墓规划，往往由于缺乏完整的规划编制体系，而造成了选址不当和布局失衡。具体说来，例如由民政部门选址的市郊公墓，随着城市的发展扩张，若干年后又成为了市区内的公墓，需要搬迁或整治。同时对于村镇公墓的建设，民政局鞭长莫及。这就要求城市规划建设部门和民政部门等其他相关部门协同制定公墓规划体系;尤其是在编制城市规划时，应该把公墓建设纳入其中作为一个重要要素来考虑，为其编制专项规划。...
我国殡葬改革50多年来，取得了可喜的成绩，火化率逐步提高，从1993年只有31.6%，到2002年已为50.6%;封建迷信思想也随着现代科学文化的宣传和普及，越来越淡化，但是其影响并没有从人们头脑中消亡。近年来由于经济上的富裕以及风水观的再度兴起使得民众对殡葬的形式、规模等都有了新的观念和要求，封建迷信活动有再度复活的趋势，大量的风水术士在其中兴风作浪借机发“死人财”。...
据国家统计局2006年公布的数字，我国死亡人口每年大约有820万人，虽然近五成的遗体火化后到公墓实行土葬可以大大节约用地，但每年仍有近7000万平方米的土地变为坟地，众所周知新加坡国土面积仅为610k㎡，也就是说9年内中国殡葬所占土地相当于一个新加坡国家的国土面积。这还没算由于人口基数的增大而使死亡人数相应增加的那部分，而土地的相对缺乏也为我们敲响了警钟，数百年后中国不是高楼满地而是墓地满山。...
美国的殡仪师是具有专业知识和技能并具有执业资格的高素质人员，其社会地位与医生和律师一样令人羡慕和尊敬。...
a.殡葬服务经营许可制度的概念 殡葬服务经营许可制度是指申请人依照法定程序，向管理机构提出经营殡葬服务的请求并根据法律规定提供相关的材料，在管理机构审核批准取得许可证后，申请人方可经营殡葬服务业务。...
殡葬文化