对于新式明器的使用便是丧葬习俗新旧交织的首要体现，过去的明器多是由在丧家帮忙的人员自制，而今，丧葬用品商店推出的“西式别墅”“天堂洗衣机”“宝马车”等在各大丧葬活动中成为亮点，新式家具被运用到纸活明器中，以现代的形式再现传统的内容。

                         天逸静园,上海公墓,浦东公墓

    在上文丧葬变化部分讲述到丧堂对女性禁忌的内容，如今已打破过去女性不可以在道场和丧堂行走活动的说法，女性可以在丧堂和文书房等场所自由出入，但是，孕期和经期女性仍然被认为是“不洁”的，会让死者在去阴间的旅途中“走不动路”。新的思想意识为女性赢得“平等”对待，但对孕期与经期女性的看法仍被旧思想所束缚。

    此外，由于多数人在外务工，人们在家中能够停留的时间有限，也因为人们不再笃信埋葬日期会给家庭带来福运，故现在多数丧期遵循“三天红丧”的做法，较过去而言，不再那么看重丧期时间长短。然而，若第三天日子会犯重大忌讳，丧家也不敢贸然行动，人们还是对未知心存恐惧，害怕因不当的举动而给家庭带来灾祸。所以，每当遇到此般情形，绝大部分丧家会请风水先生另则时日。

    人们既怀疑鬼神的真实性，又遵从旧习俗行事，新的思想与旧的习俗交织在一起，呈现着大山村丧葬习俗在当代社会的变化。