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新闻动态
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堪舆术有着悠久的历史。先秦以来择地而居的传统，往生与现世关联的信仰，历代地理知识的积累，堪舆理论的发展完善，这种种因素的结合使得堪舆术不断发展并兴盛。堪舆术发展到...
古代社会人们的活动范围有限，但这不妨碍人们想要认识所处的空间和疆域。不仅是地理学家关注和研究华夏大地上的山川河流，堪舆学家也想要将微观风水格局纳人宏观的天子地理大...
毕摩是彝族民间各种宗教仪式的主持者和组织者，又是彝族原始宗教的代表人物。毕摩具有多重身份，从宗教职能来看他是祭司，是彝族原始宗教礼仪的主持者，是沟通人与神的中介。...
人类的活动，皆具有现实意义。丧葬仪式是人生的最后一项重要礼仪。丧葬习俗是文化基因之一，也是社会基因之一。对丧葬必须从整个文化、社会中来认识，必须从历史的长河和现实...
裕固族丧葬仪式是人死后由亲属邻里等哀悼、纪念、评价的礼节，同时也是处理死者硷殡祭奠的仪礼，它既有社会习俗的特点，又有人类特有的处理死者的信仰性质。 裕固族丧葬方式有...
南宋临安一带火葬兴起与佛教在该地a的隆盛及其世俗化有着密切的关系。火葬曾为古印度葬法之一，先焚烧死尸，而后收葬遗骨。这一葬法自释逸牟尼逝世被采用后，在佛教徒中广泛流...
南宋临安一带火葬盛行在当时许多史料中均有记载。高宗时户部侍郎荣疑说:臣闻吴越之俗，葬送费广，必积累而后办。至于贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相...
腰坑作为商文化中的代表性特征，能够通过它的分布折射出商文化的分布范围和殷人(包括殷移民)的活动区域以及商文化的影响力大小。早商时期是腰坑墓发端期，商代前期的腰坑资料...
所谓天葬，即将死者放在山顶上，任凭野兽飞禽啄食，实行这种葬法主要是贫苦牧民。天葬主要流行于东部裕固族地区，除了少数有一定地位的人可以火葬外，一般人都要天葬。 现今的...
火葬主要流行于西部裕固族地区。人死后，先换新衣服，用酥油封七窍，在尸体未僵硬之前，用白布或黄布带把死者腿部膝关节和胳膊肘关节收拢捆住，尸体成弯曲状，双手贴耳，似胎...
