堪舆术有着悠久的历史。先秦以来择地而居的传统，往生与现世关联的信仰，历代地理知识的积累，堪舆理论的发展完善，这种种因素的结合使得堪舆术不断发展并兴盛。堪舆术发展到宋代达到一个高峰，具体体现在堪舆术数从业者数量多，发展出不同的理论流派以及大批堪舆著作的问世。这些均与旺盛的社会需求密不可分，皇族、士大夫乃至黎民百姓，只要条件允许，在营宅建墓的过程中大多都会注重风水、消费风水，如朱熹所言，“士庶稍有事力之家，欲葬其先者，无不广招术士，博访名山，参互比较”。皇家有专门的司天监为皇帝勘察地理、为宫殿和皇陵选址，大臣们也会在需要勘测风水的时候向皇帝举荐民间的风水大师。而民间则多依赖风水先生。除了有客观的需求存在，潘晨认为这和北宋地理术(即堪舆术)成为“系统而精密的知识体系”以及宋代地理术士的群体和知识传习有关。北宋官方颁布与刊行《地理新书》，提高了地理术的地位。此外宋代科举兴盛，大量的落第读书人转向地理术以求谋生，他们与士大夫阶层有着较多的互动与互惠。这些因素推动了宋代堪舆学的发展，堪舆家分出了不同的流派并进一步丰富与凝练，进而用于指导堪舆实践的理论。昆仑龙脉说也在这种背景下被创造出来。