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石阶尽头,是第十层平台,也是中山陵的最后一层大平台,这是陵墓的最高处。平台东西宽达162m,南北进深38m,祭堂就位于平台的正中。祭堂现在通常称陵堂,是一座融合中西建筑风格的宫殿式建筑,长30m,宽25m,高29m,外壁用香港花岗石建造。祭堂顶是中国传统的重檐歇山式,上盖蓝色琉璃瓦。中山陵所有的建筑物都是白墙蓝瓦,这与国民党青天白口党徽的基本色调是一致的。...
陵门坐北朝南,有三个拱门,每个拱门都装有一扇对开的镂花铜门。陵门平面为长方形,宽27m,高16.5m,进深8.8m,全部用福建花岗岩石建成。陵门南面正中门的上方,镶有一方石额,上刻“天下为公”四个金字,是孙中山先生的手迹。游人走完墓道登上平台,首先映入眼帘的便是这四个大字,十分显眼。陵门之后,是一座方形的碑亭,边长12m,高约7m。碑亭也是由全部花岗岩石建造,重檐歇山顶,盖蓝色琉璃瓦。亭的四面各有一个拱门,但北侧的拱门下设有石栏,不能通行,游人可在此凭栏眺望中山陵祭堂的雄姿。...
位于墓道尽端陵门前广场中轴线两侧,对称栽植了6株千头赤松,此乃目前南京市乃至华东地区最大的千头赤松植株。1929年陵墓竣工时,陵园内苍松翠柏、秀丽肃穆,园内不仅有建陵时栽植的百年古树,还有许多珍稀的名贵花木。在众多古树名木中,千头赤松当属珍品中的珍品。...
城市风貌是有别于其他城市的物质和精神成果的外在表现形式,它是一个城市的景观特征、历史文脉、文化内涵、传统习俗和内在精神。城市风貌所蕴涵的历史文化气质、富有特色的地域特征、浓郁的民俗风情等丰富信息赋予城市深刻的人文内涵和精神气质。独特的城市风貌总给人们留下深刻印象。城市风貌的构成包括城市天际轮廓线、城市开敞空间(公园、绿地)历史建筑以及历史街区等城市形态要素。...
关于园林中文物建筑的保护,西方国家主要依据《威尼斯宪章》中的有关条款,即最大限度地保存文物建筑的原有部分,避免增添和拆除,只采取必要的措施,使用具有可逆性的和可识别性的保护方法等等。如第十三条构成历史园林整体组成部分的永久性的或可移动的建筑、雕塑或装饰特征,只有在其保护或修复之必要范围内方可予以移动或替代。任何具有这种危险性质的替代和修复必要根据威尼斯宪章的原则予以实施,并且必须说明任何全部替代的日期。...
传统上对园林进行修复则和《威尼斯宪章》的精神有很多区别。古人修整园林往往近于改造甚至重建,如计成所谓“旧园妙于翻造”。又如苏州留园曾经历了多次改造重建,刘恕于清嘉庆年间得明代东园故址大加改造,广植白皮松.并因此将园名改为“寒碧庄,又多觅奇石置于园中。与明代东园旧物冠云峰“一起成为该园一大特色。清末该园归盛宣怀改名留园,又有增添修改。西方人同样如此,英国人帕克斯顿(Sirioseph Paxton)于1826年查滋沃思花园(Chatsworth)对这个原来主要以英国风景式为主的园林进行改造,形成了相当接近于法国古典主义花园的面貌。此后又在花园里用铁和玻璃建起了大温室。在法国在大革命中被摧毁或荒废的园林在革命之后并没有被按照原来的式样重新修复而是被一改造成英国风格的自然式园林。...
墓园应考虑到不同年龄、不同文化水平人群的要求,提供多种选择、多种规格的安葬方式,同时要考虑不同宗教信仰人的需要,特别是在少数民族聚居的地区,要尊重当地的风俗习惯进行规划,力求创造体现自然、艺术和当地特色的墓园环境....
墓园是一个由基质一廊道一嵌块等结构要素构成的景观单元,在空间上构成特定的分布组合形式,共同完成城市公墓系统所承担的生态功能.现代墓园的建设,就是要树立现代的整体优化的生态环境观念;就是公墓与自然、公墓与绿地的和谐共存.墓园的生态工程建设,主要是处理好荒山荒坡的绿化与殡葬的关系.应对已有的殡葬形式进行筛选,推广占地最少、绿化面积最高的殡葬形式,使人死亡后骨灰能迅速进入地球生物化学循环,并科学地选择绿化树种,使荒山荒坡迅速恢复植被覆盖....
在现代墓园的建设中,人们将自然现象与人的活动相联系构成了人与自然之间的同形同构关系.象天法地、风水、堪舆等,这些成为了实现“天人合一”理念的墓园建筑原则.通过对风水文化的引导,利用风水文化中的“拆成”原理,将荒山陡坡生态恢复为“风水宝地”.通过现代化建筑工程技术,人工地将其建设成为有山有水、环境宜人、安静祥和的公墓区....
早期墓园:从中世纪开始到18世纪,西方社会在宗教活动的影响下,人们以埋葬在教堂周围为荣。随着城市的快速发展和人口数量的急剧增加,墓葬空间的环境开始变得很恶劣。于是,人们把公墓搬到了城区的边上,从另一方面来看,公墓的建设划分了城市的界线。...