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新闻动态
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在我国传统的景观设计中大多注重的是意境和造园技法的创新，比如古典园林中对太湖石就有“漏”、“皱”、“透”、“瘦”等独特的审美要求，在空间营造的各类手法中创造性的运用了框景、障景、借景等手段，这些都是受当时文人士大夫的审美观点和文化学识的影响逐渐形成的特色。然而在现代社会，一方面受到西方现代主义人文设计思潮的影响，另一方面则来自大众对于人文精神的觉醒，两者都要求现代纪念性景观设计不再是设计师满足自我的个人创作，必须考虑在设计中体现“以人为本”，考虑对人的重视和关怀，考虑“人本主义”的设计理念。...
现代纪念性景观中，更多的建筑物采用现代先进科学技术建造，该时期的技术经过工业时期的演变，科技的进步不仅使更多的科技手段被应用到这一领域中，而且还有更多的新型材料，著名的法国埃菲尔铁塔，于1889年建于法国战神纪念广场，为迎接即将在巴黎举行和承办的世界博览会以及纪念法国大革命一百周年纪念，修建的一座永久性纪念建筑，整体为钢架镂空结构，不仅是世界建筑史上技术的结束代表作，也是法国巴黎的重要标志，对于设计师居斯塔夫·埃菲尔的杰出设计和伟大贡献，人们还在塔下为他立了一座半身铜像，用于纪念。著名的还有建于1964年美国的圣路易弧形拱门，为不锈钢悬链线结构，作为纪念美国的著名西进拓荒，被称为“通向西部之门”，现今的“大拱门”已是美国著名的标志，其建造也代表着科技的进步和发展。...
人类行为在纪念性景观中以参与者的角色来定位，人、行为及对象这三要素中的第二个要素，主要以民俗和叙事两个方面来主要进行阐述。民俗活动是一种较为典型的纪念性的行为表征，这些行为往往与某些事物或事件及人物存在联系，例如每年的端午节赛龙舟，人们还将包好的粽子丢入江水中，等等都是对我国古代著名诗人屈原的纪念行为，这些纪念行为表征发生在特殊的时期，并以特定的行为模式发生在特定的地点，诸如此类还有民间的祭祖行为及清明扫墓等，这样的行为更富有仪式感，典型的案例就是沈阳故宫和北京故宫中每年的祭祖、祭天或特定时间的皇帝出行及起居的场景表演，这一过程中，通过人与纪念场所的互动来完成纪念活动，诸如此类的民俗活动可以被看作是“非物质形态”的纪念性景观。...
《现代汉语词典》对“纪念”一词的解释是:用事物或行动对人或事表示怀念。它是通过物质性的建造和精神的延续，达到回忆与传承历史的目的。...
场所精神属于现象学的一个分支，旨在认识、理解和营造一个具有意义的日常生活场所，一个人栖居的真实的空间。就“场所精神”，其本意表达的正是一种古代人类文明的观念，即保护神，场所精神也就是人们在场所中的守护神。...
场所理论源自于现象学，现象学是由德国哲学家胡塞尔在20世纪二三十年代所创立。其后德国哲学家海德格尔在其基础上进一步拓展了“回归事物本身”的现象学理论.受海氏启发，80年代挪威建筑理论家诺伯格·舒尔茨将现象学运用于建筑领域中，建立了一种全新的建筑现象学理论—场所理论。...
对此，我国湖南省民政学院殡仪系的王夫子教授以达尔文的进化论为基础得出:“人类既然是动物进化的产物，那么人类早期的生活模式及行为举止应当和动物没有什么区别。”王夫子教授同样认为我们的祖先起初对待死者，就应该像其他动物对待同类的死亡一模一样，即将之放任不管，任死者自然腐烂或者由其他动物啄食在荒野中。当然，这是由于早期人类思维能力和智力水平局限的必然结果。...
人类可以考证的最早文明诞生于旧石器时代，距今大约十万年到四万年前。旧石器时代中期，在今天的东欧国家地区有一种原始人叫尼德安特人，尽管他们不是纯粹意义上的“智人”，但他们仍然被考古学家认为是欧亚大陆最早期的人种之一，也就是今天欧洲人和亚洲人共同的“祖先”。1958年，一支前苏联专家组成的考古队在东欧的特石克伊塔发现了一个大约十多岁的尼德安特男性的颅骨，在他的四周整齐的摆放着四只野山羊的羊角和一些经过一定打磨的石头，很显然，这种迹象表明当时的尼安德特人为这个小男孩举行了一场祭祀他的葬礼。这是迄今为止我们所知道的人类最早的一次殡葬祭祀行为。...
政府对殡葬市场的监管是行政许可制度顺利实施的重要保障，例如，美国政府很重视对经营许可的监管，不仅对最初的进入许可的中请进行严格审查，还对被许可的经营者的口常经营活动进行监督管理;口本政府对殡葬事务也实行严格的审批许可制度，不仅当事人进行埋葬、火葬或者改葬，必须经过严格审批，取得批准，对经营墓地、骨灰存放处以及火葬场的中请也要经过都道府知事的批准，并目_限制政府的经营权，保证其有效行使监督管理职权。我国对十殡葬行政许可的监管基本处十真空状态，在现有的法律制度中，无相应的可操作的法律条文和相关制度。正是由十许可监管的不到位，被授予行政许可后的各种违规行为，使得许可事项未能发挥其应有的效益，反}fu引发社会矛后。...
公墓产业的产生、发展、提升，植根于墓地的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是与殡、葬、祭的三大主要行为中的葬、祭行为密切相关的。尽管祭祀活动并不都在墓地中进行。但由于公墓的基本功能，使墓地中的祭祀活动具有特殊的意义。世界各地炎黄子孙进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝的“葬身之地”。因此，墓地的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。随地掩埋是荒家显著特征。这种现象最根本的原因在于生产力水平的低下。贫穷状况不能根绝，荒家现象也就难以根绝。因此，公墓的发展水平，从一般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经济状况直接相关的。从中可见，发展社会生产力和迅速让人民富起来，才能从根本上提高公墓的产业水平。...
