天逸静园玫瑰园欢迎您！买墓地提前一天预约，免费上门接送看墓！
全国咨询电话：021-34501526
新闻动态
“由于殡葬用地政策因素等限制，导致公墓等安葬(放)设施供给总体不足，与满足新时期人民群众对骨灰安葬的需求还有差距，乡镇公益性公墓建设管理水平参差不齐、发展不均衡在部分地区一定程度上确实存在。”福建省民政厅在答复省政协委员、民建福建省委企业委员会副主任张钟林关于优化公墓殡葬用地指标批复政策建议时作出如上表述。...
欧美针对殡葬空间营建的研究和实践较早，有迹可循的例子最早可以追溯到中世纪以前，当时所有逝者的遗体都统一埋置于城外的野地或路边。随着时代的发展，基督教在西方世界合法化并开始普及，围绕着教堂埋葬逝者的风气开始蔓延，一般是社会地位越高的逝者埋葬的地点距离教堂越近，反之则较远，神职人员、贵族被安葬在教堂的石墙下，而平民的墓位于墓地最外围。这个阶段的殡葬形式是棺梓墓穴葬，将逝者棺梓埋葬于地下，地上树立墓碑。...
2021年，浙江省丽水市政协委员沈绍春和云和县政协委员毛春美在政协信息中反映，浙江省内跨区域人员基本殡葬服务费用采用“先交后返”的模式予以免除，既给老百姓造成多次、多地奔波的不便，也反复让他们触及亲人死亡的伤痛。...
殡葬问题，其原因主要源于城镇殡葬用地供给不足，城镇公益性殡葬服务设施建设跟不上需求。对此，全国政协委员、江苏省基督教三自爱国运动委员会主席张克运曾撰写提案，希望能够解决相关问题，减轻城镇居民的丧葬负担。...
对于东方文化而言，“死亡”“坟墓”代表着严格划分的界限，人们在心理上的避讳也引发生死空间的物理隔离。因此，由于它稳定的象征意义所带来的不可接近与不可移动性，在中国，公墓常位于城市广阔的边缘带。...
1、墓穴形势呈现立体化 墓穴由传统平面型向立体型逐步转变。立体式墓型主要以骨灰堂的形式体现，其具有两方面优势:首先是节约大量土地资源，据调研每单位骨灰墙仅为0.1㎡左右，而一般每个公墓约占土地面积3㎡左右，两者在用地方面相差三十倍;其次是绿化美化效果显著，立体式公墓节省出的大量土地，可以用于花草树木的种植，美化周边环境，增加绿化面积与景观性。...
1、农村殡葬设施在城乡建设中得不到重视 虽然近年来国家颁布了诸多政策，要求各级政府重视公益性公墓建设，但有的地方把公益性公墓单纯作为一项民政业务来抓，没有从经济社会发展全局的高度来认识把握，仅仅作为上级政府布置的任务来完成，并且在很多地方的城乡总体规划和乡村振兴战略规划中均缺少统筹布局。...
开丧仪式是壮族大葬仪式中极为重要的一环，“开丧”即对逝者灵魂进行超度的仪式。周水村的壮族民众深信，人死后灵魂依然存在，若灵魂未能及时得到超度，便会化作孤魂野鬼，进而作祟;而一旦灵魂得到超度，它便能进入保佑家人的祖灵行列中。受到壮族道教信仰的深刻影响，周水村的开丧仪式通常由丧家请来的道公团体来主持。在仪式开始前，丧家会精心准备好所需的香烛、祭品、桌椅等物品，并细心布置灵堂。开丧仪式中具体进行哪些程序，往往会根据丧家的经济状况而定，经济条件较好的家庭通常会选择完成所有程序。...
逝者入硷后，棺材被放置在灵堂中央，棺材头部垂下一张布慢。布慢前，设有一张方桌，桌上摆放着逝者的灵位，旁边置有香炉，插着香烛。香炉两旁燃烧着两支白色长烛，而祭拜的供品则摆放在香炉的前方。这些供品包括三牲一一鸡、猪、鱼，三碗米饭，三杯白酒，以及若干瓜果零食，它们被整齐地排列在逝者的牌位前。此外，供桌旁还放置了一个酒壶，供前来吊唁的亲友用以敬拜。如图1壮族大葬仪式中的供桌所示。...
道公来到逝者家中，向棺材里作法镇邪。棺材放置于灵堂正中，壮族灵堂多设于厅堂，棺材底部垫着石砖，确保棺材不与地面直接接触。待道公作法完毕后，逝者家中的多名成年男性亲属会提起垫于尸体身后的白布，将尸体与白布一同移入棺材内。尸体的头部和脚部要对着棺木的头部和脚部妥善放置，随后将用于移动尸身的白布条顺势覆盖于尸体之上。最后，道公念咒封棺。...
殡葬文化