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新闻动态
笔者通过对国内外墓园发展演变历程的梳理以及墓园文化背景的整理分析，参考墓园相关规范条例和文献研究成果，总结出现代墓园以下六大基本特征。...
当代陵园的设计要统一规划、合理布局，打破给人阴森恐怖的感觉，给人们提供一个环境优美、气氛安详的场所进行追思，努力营造一种祥和、安逸的生态和谐氛围。要彻底摒弃以白色为基调的传统立碑建墓，推出以绿色生态环保为特点的植树葬、草坪葬、花葬、骨灰墙寄存等多种绿色安葬方式，尽可能少的占用土地资源，对自然环境造成最小的破坏，也同时满足了逝者和家属“入土为安”的心愿，使逝者真正回归自然，达到人与自然合二为一的境界。...
景观一词的含义多种多样，但通过对其内涵的分析发现，其存在一定的共性，可大致归为三类: 一、作为植被景观或以植被为主的绿色景观的代称，多为林业和植被研究者使用;二、指区别于一般视觉景观的具有科学意义的景观，也即通常在景观生态学研究中所特指的包含生物和人文特征的景观。多为运用模型进行景观生态格局变化研究的学者所使用，来指称其模型研究的景观对象;三、指经过生态规划或设计具有可持续性、人与自然和谐统一的景观，多为城市或区域规划及资源环境问题研究者所使用。本文采用景观的第三种含义，认为生态景观是景观生态规划的结果。...
1.自然优先原则: 陵园设计时要首先考虑选址地点的气候、水文、地形地貌、植被以及野生动物等生态要素的特征，尽量避免对它们产生较大的影响，从而维护场所的健康运行。其次，合理地利用当地原有景观。避免过度追求气势宏大和英雄气概，要因地制宜，将原有景观要素加以研究和利用。最后，还要了解当地植物和建材，最好使用原有的条件，达到景观设计生态化的建设。...
谈到丧葬问题不得不谈到与之相衔接的殡葬改革问题，中国是一个历史悠久的文明古国，经过几千年漫长的积淀和发展，形成了一整套复杂的丧葬礼俗，而在遗体的处理上，受“入土为安”的观念影响，到建国以前，土葬是殡葬的主要形式。...
民间丧仪是以儒家礼制和历代丧制为依据，根据各地的风俗习惯和当时的社会风尚进行了增删、演变而成。民间丧仪是传统文化的综合体现，是民间信仰的核心，作为中国传统文化的重要组成部分，民间丧仪中蕴含着中国传统文化中的优秀成分。...
通过以上的论述和分析，民间丧仪以终极关怀精神和超越生命有限性的信仰和实践为精神实质，并且发挥着独特的社会和文化功能。如前文对终极关怀理论的介绍，终极关怀并不是一个单纯的理论和口号，而是要求我们要“涉足其中”并“带着心思去参与”的过程，并且蒂利希把信仰作为终极关怀的一种状态，并且认为这种状态不仅仅是一种理想化的目标的思想，而是一种试图达到目的的行动。同时，终极关怀最重要的特点就是它的终极性，终极性在蒂利希那里的解释就是一种超越，一种无限的、无条件的、整体的超越。这就是我们所说的终极关怀实质的另一个方面，即对有限生命或对死亡的超越。...
由于市场上寿衣的价格非常混乱，价格从几百元到上万元，可谓是漫天要价，现在殡葬的“攀比风”非常盛行，儿女和亲属为了表达对亲人的哀思，无论花多少钱都愿意，满足他们孝顺的心理，消费者的心理需求，也是造成寿衣价格高的一个重要原因。...
1.随着人们生活水平的不断提高，越来越多的顾客在寻求差异，追求个性。然而寿衣行业由于长期处于民政部门的垄断专营状态，不张扬不开放，从而造成了寿衣款式设计单调划一，几乎是千篇一律的款式特点，无法满足社会不同层次人们的精神和文化消费的需求。...
1.老人去世了为什么要穿那么多的衣服呢?这因为，过去人去世了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体逝者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服，后人相袭成俗，一直沿用下来。...
殡葬文化