道公来到逝者家中，向棺材里作法镇邪。棺材放置于灵堂正中，壮族灵堂多设于厅堂，棺材底部垫着石砖，确保棺材不与地面直接接触。待道公作法完毕后，逝者家中的多名成年男性亲属会提起垫于尸体身后的白布，将尸体与白布一同移入棺材内。尸体的头部和脚部要对着棺木的头部和脚部妥善放置，随后将用于移动尸身的白布条顺势覆盖于尸体之上。最后，道公念咒封棺。

                                 天逸静园,浦东公墓,上海公墓

    在将逝者尸身移入棺梓之后，还需为逝者举行驱邪类的仪式。由于死者生前食用过许多动物，周水村壮民因此认为死者的五脏六腑均受污染。为洁净其灵魂上的污秽，使其得以升入仙界，必须通过特定的仪式来实现。在此过程中，道公使用袖子叶点“符水”并洒向逝者的遗体，同时唱诵经文，祈求五龙水(即清净水)为亡灵涤除污秽。

    封棺之后，主家点上两枚白色酥油蜡烛，分别置于棺材的中间底部和棺上，以确保白烛在葬礼期间长明不灭。棺尾覆盖一白布，布上放置一碗用白纸包着的冒尖米饭，饭中央竖插一双筷子。三餐时，将碗中的冷饭更换为热米饭，此举俗称“头饭”，意在让逝者吃饱后再前往阴间，避免饿肚子。棺木中段贴有一张黄纸，上面写着“上”“下”二字，用以标识棺木头尾。封棺完毕后，道公绕棺材三周，然后依次到棺头和棺尾抚摸棺材各三遍，至此封棺仪式结束。紧接着，家人可以开始安放灵橱，精心布置灵堂，并准备祭品以祭奠逝去的亲人。