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新闻动态
埋葬又叫做下葬，是把死者的灵枢运到墓地进行封土掩埋的仪式。这是死者在世间的最后一刻，也标志着死者要完全脱离阳世进入冥界。灵枢被抬到墓地之后，下葬前还是要进行祭奠仪式，在前面摆上供，上面有饭菜鸡、鱼、死者喜欢吃的菜还有酒，子女们在墓前跪下先集体进行磕头敬酒，然后再分别敬酒，给死者说一些贴心的话，比如“爹或娘，我们都来祭奠你了，你在阴间吃好喝好，我们子孙们也都好。 ...
株洲市殡葬管理处原主任陈克其极力主张招商引资兴办殡葬事业，他认为招商引资兴办殡葬事业具有历史必然性、客观必要性和现实可行性。其历史必然性在于目前殡葬投入资金的严重缺乏、殡葬业市场化改革探索和招商引资的热潮。其客观必要性在于殡葬市场需求的多元化、体制创新的一种途径。其现实可行性在于开放的政策空间、较少的市场风险、现实的合作基点。...
自上世纪50年代以来，我国实行了“改革土葬、推行火葬”的殡葬政策，逐步为社会所接受。但近年来，一些地方土葬回潮。对强制火化制度争议很大。河南省淮阳市林科所高级工程师、河南民间反对强制火化第一人张存义认为强制火化违背了民意，应该取消。他主张不强行火化而推行深埋，实行生态葬，可以顺民心、合民意、适国情、利和谐、好落实。张存义。他在“三农中国”网站曾撰《新农村建设与农村殡葬改革》一文，强烈反对推行强制火化。...
《殡葬管理条例》自1997年7月21日由国务院颁布实施至今已有15年多，随着市场经济的发展，殡葬业出现了非法占地、擅建公墓、炒卖墓穴、垄断经营、破坏生态环境等诸多问题，为了维护公共秩序和社会安全，各界要求国家立法的呼声很高。从2006年以来，国务院法制办着手进行修订，于2007年5月14口公布了征求意见稿，对殡葬制度重新予以了规定。...
从五河县农村地区传统丧葬礼俗的具体程序和细节可以看出，农村传统丧葬礼俗具有以下特点: (一)重视程度高 丧葬礼仪从古至今都被人们看做是一件大事，《中庸》说:“事死如事生、事亡如事存，孝之至也。”古代丧葬礼制要求葬之前“事死如事生”，只要没有下葬，后人就应该把先人当作还在人世一样侍奉《孝经》说:“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。如果父母不幸病逝，要竭尽悲哀之情料理后事;祭祀的时候要严肃认真，礼法不乱。在今天，对于逝者来说，丧葬礼仪是其作为生物人的消失和作为社会人的终结;对于亲属来说，丧葬礼仪则是其表达对逝者最后的孝敬与不舍之情的机会，同时也是其宣泄悲痛的有效途径。人们普遍秉承“人死为大”的信条，当亲人病逝，其儿女子孙等至亲无论在哪里都会以最快的速度赶到亲人身边，争取能与亲人见上最后一面;逝者近门宗亲，即使在农忙季节也会放下手中的农活，与逝者家属一起把丧事办完;逝者的亲朋好友们也会抽出时间赶来与其道别。...
五河县位于安徽省东北部、淮河中下游，因境内淮、侩、涂、撞、沱五水汇聚，故名“五河”。五河县下辖14个乡镇(1个回族乡)，共有216个村。据《五河县历史花絮》记载，五河县于1984年6月开始实行殡葬改革，在全县范围内实行火葬制度。虽然历经30多年的殡葬改革，但是五河县农村地区的传统丧葬礼仪依然很受重视，基本延续着传统的习俗和程序。据有关文献记载和笔者亲身经历，当地农村的丧葬礼仪大致可以分为以下几个程序:...
中国是“礼仪之邦”，作为中国传统文化的重要组成部分，传统丧葬礼仪自古至今都被国人所重视，在古代更是有着“礼莫重于丧”的说法。尤其在农村地区，丧葬礼仪受重视程度超乎人们的想象，其程序之繁琐、过程之漫长、参与人数之众多都可谓是人一生所要经历的礼仪之最。20世纪80年代，政府出于保护耕地、破除封建迷信的目的推行殡葬改革，开始推行火葬制度 1997年7月颁布的《殡葬管理条例》第十七条明确规定:“禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品。禁止在实行火葬的地区出售棺材等土葬用品。”但是，广大农村地区的丧葬礼仪并没有因此而衰败:丧葬礼仪上焚烧纸钱、纸器现象依然存在;火化后的骨灰依然要放入棺材后“入土为安”;曾经引起人们强烈抗议的“平坟运动”也随着2013年1月1日起施行的《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》而修正。...
不仅周口平坟、安庆砸棺，殡葬改革都以失败告终，2015年4月3日，江西新闻网也发布了这样一条令人遗憾的消息:据江西省殡葬改革和殡葬服务的调查，江西政府虽然在推行殡葬改革的举措上可圈可点，采取了包括大力奖励自愿火化者;加强了城乡公益性墓地建设，力争在每县建立一所公益性公墓，每村建立一所公益性的骨灰堂;加强对于公墓的监管力度，保障低价墓的无限量供应等等在内的各种措施进行殡葬改革，但实际上，效果并不明显。...
我国农村不同的地区之间存在着各式各样的丧葬迷信和禁忌，在这里例举几项影响较广的加以说明。 丧葬迷信，影响较广的应该是烧纸钱、纸冥器。纸钱，又称为“冥钱”，是人们想象中的冥界通用货币。放入棺材之中，称为“填纸”;祭祀的时候，由亲人烧化给逝者，称为“烧纸”;出殡之时沿途挥洒而出，称为“买路钱”;以一扎一扎的形式，于忌日或清明类的节日烧给逝者，称为“烧包”。...
丧礼属于“死生大事”的死亡范畴，是大事，人们对此十分上心，因此形成了一套非常繁琐的丧葬礼仪，据北宋司马光《书仪·丧礼》记载就大致包括:初终、复、易服、讣告、沐浴、小硷、大硷、成服、卜宅兆、启殡、朝祖、亲宾奠l赠、陈器、遣奠、在涂、及墓、下棺、祭后土、题虞主、反哭、虞祭、卒哭、小详、大详、樟祭等。现世农村比较通行的土葬程序主要包括初终、硷、殡、出殡、下葬五个步骤。...
殡葬文化