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新闻动态
从上文分析中可以得出，中国墓园文化的发展存在着很多空白。中国古代的殡葬文化深受儒、释、道的影响，这就必然产生了私有化和阶级性。当封建王朝结束，西方文化的入侵，又使得中国墓葬产生了跳跃式的发展，这必然会带来很多方面的问题，比如墓园整体规划缺失、设计风格摇摆等等。...
吉林省榆树市民政局杨俊廷认为，深化殡葬改革，要抓好“四个突出”:一是要突出政府的主导性。深化殡葬改革，推进绿色殡葬，使生态环境受到保护，让人民群众得到实惠，政府责无旁贷。各级政府应将深化殡葬改革纳入经济社会发展总体规划统筹安排，纳入生态建设、社会主义精神文阴建设、新农村建设和新型城镇化建设付诸实施，纳入政府工作责任目标进行考评，建立起政府主导、民政牵头、部门协作、政策配套、制度完备、职责阴确、体系健全的运行机制，不断提高政府的殡葬管理能力和服务水平，推进殡葬改革不断深入。...
湖北省十堰市民政局副局长肖旭认为，当前，我国殡葬工作中还存在与科学发展不相符、与民意斯许不相称、与文明社会不相融、与改革开放不同步的突出问题，集中表现在两个方面:其一是火葬畸贵“死不起”。全社会最为关注的墓地价格、骨灰盒价格等，成了不少群众难以承受、无法接受的“暴利价格”，人们别无选择又无可奈何，千夫所指，怨声载道;其二是土葬现象“管不住”。农村土葬仍普遍处于遍地修墓、到处见坟的无序状态，坟墓越来越大，占地越来越多，“风水”越来越热，既浪费土地资源，也破坏村貌乡容，又影响社会风气，执法监管部门“管不过来”，“硬不起来”。这些问题的存在，使城乡丧葬与“民德归厚”、移风易俗的初衷相去甚远，影响百姓情绪，积累社会怨气，危害城乡和谐，妨碍社会文阴，有着难以估量的严重后果。...
可以从仪式程序和人伦符号两方面规范殡葬社会礼仪。 第一，从行业协会角度规范殡葬仪式和程序。规范应该依据我国传统殡葬的相关礼仪，结合社会转型的实际进行合理简化，并体现人性化、情感化、生活化。简言之，以传统人伦关系为基础，丰富殡仪馆内的仪式内容，增强仪式的人伦意义和情感承载，以感动殡葬参与群体和慰藉丧家。仪式和程序是殡葬活动的主体内容，是进行生命教育和死亡教育的天然课堂，所以，规范殡葬仪式和程序，有利于增强殡葬服务的软实力，强化殡葬服务的人本关怀。...
经由上述对两岸三所殡葬教育学校的介绍与说明，得出下列六点看法。 1、台湾殡葬教育体系较内地殡葬教育体系完整 台湾殡葬教育有技术职业专科教育、大学教育和研究所三种，可以针对不同学生的需要选择适合自己的教育种类，想进一步深造的学生亦有升学的渠道可供选择。而社会上不同的殡葬机构可以晋用适合该机构不同阶层、不同发展阶段所需的人才。内地殡葬教育只有职业技术专科教育，虽可为殡葬单位提供一线部门操作人才，但是经营管理阶层却无法满足行业的需求，对于有心想进一步学习的殡仪学院学生缺乏进修渠道。...
本文讨论的殡葬教育系指正式学校教育体制的殡葬教育，在内地由王夫子教授在长沙民政职业技术学院于1995年招收首届殡仪技术与管理的中专(相当台湾的高职)学生，正式开启学校培养殡葬行业人才的时代。随后虽有北京、武汉、福州、重庆等地亦有培养殡葬人才的学校，然而在学生人数、专业的完整性上均不及长沙民政职业技术学院殡仪学院(学制相当台湾的专科学校)，故本文以该学院作为内地殡葬教育探讨的对象。...
“活人墓”现象并非继起于《公墓管理暂行办法》提出的“经营性公墓”，而是作为一种殡葬文化现象而广泛存在于殡葬行为体系内。为自己的“身后事”操心是年岁较高的人群的重要社会活动，不论这种“操心”是基于后事的有备无患还是基于彼岸的信仰，但都必然伴随着坚定希望。寿衣、棺木、墓葬用地等成为必不可少的预备项目，有些老年人甚至考虑到了殡葬期间所需要的柴米油盐，或以存款担当，“最近频现的抢购“活人墓”的风潮，也就是与公众担心日后‘死不起’有关”。这种操心和担心必然会形成对墓葬用地的提前考虑乃至于形成必要的作为，具体表现在墓葬用地的使用权问题上便形成了“活人墓”现象。所有的未雨绸缪都无可厚非，但如何避免这种“身后事”的未雨绸缪造成对社会利益的消损，便是行为主体及殡葬管理者需要思考的问题。...
殡葬改革涉及千家万户，关系人民群众的切身利益，殡葬改革能否顺利进行，取决于能否得到广大人民群众的理解和支持。 ...
农村地区在推行殡葬改革工作中存在的一系列问题，使得很多群众将亲属遗体火化后的骨灰再次装棺埋葬，堆建坟头，大操大办，原来的丧葬陋习丝毫改，只是增加了遗体火化这一道程序。这样不但没省钱，反而让群众增加了费用。...
殡葬改革的目的是倡导厚养薄葬、文明节俭办丧事的新风尚，其核心是禁绝乱埋滥葬，改革愚昧落后的丧葬习俗。中华人民共和国《殡葬管理条例》明确规定:“殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。”...
殡葬文化