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新闻动态
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首先，要强化顶层设计，推动整合配套殡葬改革。《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》的实施和第四次全国殡葬工作会议的召开更是给我国的殡葬改革了注入了动力、指明了方向。为了更好的进行殡葬改革，我们应当加强顶层设计，从各个方面统筹规划形成改革“合力”，坚持推进火葬，改革土葬的改革方向，将顶层设计付诸于实践，提高殡葬改革科学性。主要从以下六个方而进行顶层设计:(1)殡葬改革要时刻以社会主义核心价值观为目标和方向;(2)与经济体制改革相配套，在保证殡葬改革资金的同时推进殡葬资源的市场化建设:(3)与社会建设相配套，不断推进殡葬服务的均等化、完善社会保障体系;(4)与生态文明建设相配套，发展节地环保生态葬，树立文明办丧新风尚;(5)与以德治国、依法治国相配套:(6)与从严治党、发挥党员干部先进作用相配套。殡葬改革顶层设计在以上六点的基础上，不断对其内容进行扩充，找到一条适合我国殡葬改革的科学道路。...
首先，社会观念方面。在任何国家殡葬无疑严肃又重要的，但国外更注重将殡葬注入新的文化元素，探究人的本质、构建现代殡葬文化。如日本不断简化大操大办的传统丧葬礼俗，形成了独具特色的殡葬文化，如:“盂兰盆节”、“简单化守灵”等。在西方，新型的殡葬制度在浓厚的宗教习俗下发展起来，出现了“gief counseling(悲伤辅导)”、“Hospice(临终关怀)”等方式。国外的殡葬不仅打破了传统观念还像文化休闲和生命教育跨界。如英国在墓地进行生命教育、乌克兰出现“假死体验”、“殡葬主题餐厅”等、美国的Arlington National ce，nete叮设有展厅对外开放等。 ...
佛教宣扬的“轮回转世”观念强烈冲击了中国传统灵魂观念。“轮回”说认为，人死是必然的，但神魂不灭。人死后不灭的灵魂，将在天、人、畜生、饿鬼、地狱中轮回，“随复受形”，而来生的形象与命运则是由“善恶报应”的原则支配，“此生行善，来生受报”，“此生作恶，来生必受殃”。这种“轮回转世”的人生观对相信祖先灵魂永存阴间，能祸福子孙的传统汉文化产生了重大的冲击，很大程度地改变了我国传统的灵魂观念，使建立在“灵魂不灭”和“孝道至上”的传统儒家丧葬礼仪遭到了严重的破坏，从而改变了人们的丧葬观念和丧葬方式。...
西方远古的宗教属于自然神信仰，崇拜的是太阳神宙斯，西方人认为世界万物都是按照神的旨意安排的。在这样的思想观念下古埃及人产生了一种信仰，即法老是神在人间的现身，对土地有绝对的支配权。为了使得法老的王国长存，属于法老的人和事物都要一并入葬。因此有早期的奴隶充当遗族家臣被活埋的习惯，但后来改用陶佣替代。并不是所有的支配阶级都能与其一样享有相同的装备，但人们为了能够继续在死后享有繁华，因此在金字塔的四周有许多的平顶石墓，希望来世能够侍奉法老。...
中国人认为人活着的时候居住的是“阳宅”，死后住的是“阴宅”，所谓“阴宅”就是墓。人的生存时间是短暂的，而死后的世界却是漫长的。所以对阴宅的建造，要比阳宅更加重视。帝王尤甚，他们在生时拥有的一切，在死后仍然希望占有，因此产生了帝王陵寝建筑。据《易·系辞》，以“大过”作为陵寝建筑的审美特征的概括。所谓“大”就是崇高、雄伟、恢弘。作为帝王贵有天下的象征;“过”就是混茫、深重、沉郁，为帝王死后贵有天下的权威的象征，它显示了一个王朝生命沉替的规律[l]。中国帝王陵寝与宫殿建筑在审美特征上有很多相似之处，大多数帝王的陵寝是依照其生前所处的宫殿而建的。陵寝建筑的造型、色彩，与自然界的美相统一，尤其是因山而建的陵寝，更是将人文空间纳入到自然空间的山川之中。...
我国的殡葬文化源远流长，稳固而广泛的影响着我国的殡葬行为。在不同民族、不同文化背景和不同宗教信仰的限制下，殡葬文化的内容也不同，造成殡葬建筑的表现形式不一，其中作为直接影响殡葬建筑形制的是殡葬文化中的观念形态，观念形态的变化会牵动殡葬文化的其它三个形态，而观念变革是殡葬建筑发展和变革的核心。...
本小节在前文叙述的现有黔北殡葬建筑所存在的文化生态性问题上，做出进一步的反思，表达出殡葬建筑应有的文化生态性特点。刘湘溶教授在现代形态的辩证思维方式上，将文化生态学的思维方式总结为三点，即整体性、未来性、和谐性。...
中国是一个有着上下五千年历史的古代文明国家，数千年来形成了一套独特的殡葬文化生态系统。殡葬文化生态涵盖了物质文化遗产和非物质文化遗产，它包含了文化与自然环境的关系、人们生活方式和其他方面之间的关系。在中国社会里，殡葬文化已广泛渗透到人们的思想、行动、习惯、信念、思考方式、情绪状态等方面之中，主动或被动的成为人们处理各种事宜、关系、生活的指引方向和基本宗旨。殡葬文化生态学是葬礼存在的历史文化基础。中国传统文化具有悠久的历史起源和传统，积累深厚且广泛，更贴合人类各种水平的生存需要。中国殡葬文化具有很强的持续性、继承性、包容性，是传统文化特有的宝库。践行殡葬改革不是抛弃传统殡葬文化，而是在继承和发扬优秀传统殡葬文化的基础上，建设现代殡葬文化。...
土家族殡葬文化讲究“死者为大”“事死如事生”“入土为安”“喜丧”等文化价值理念，对待死亡问题有独特的哲学观点，认为生命是循环往复的，死亡只是另一种生命形态的转变，信仰“灵魂不灭”，注重“祖先崇拜”，相信风水学说，认同生死之间存在关联能够相互进行沟通影响。土家族的殡葬文化带有浓厚的传统神秘色彩，注重精神世界的构想，迎合民族群众对死亡问题的想象，满足民众对逝去亲人精神依恋的需求，一定程度上能够缓解人们对科学知识无法解释问题的疑虑，弥补逝去亲人心理情感上的创伤，具有积极成分。...
政府部门应当转变权力本位的监管思路，烙守以人为本的监管服务理念，多站在民众的角度考虑问题，在不触碰法律底线前提下，多采取“以晓之以理，动之以情”的方式纠正村民的治丧行为。对使用暴力监管行为的党员干部进行严肃处理，并在一定范围内予以通报，加强对党员干部的警示教育，提高他们的责任意识和纪律意识。...
