我国的殡葬文化源远流长，稳固而广泛的影响着我国的殡葬行为。在不同民族、不同文化背景和不同宗教信仰的限制下，殡葬文化的内容也不同，造成殡葬建筑的表现形式不一，其中作为直接影响殡葬建筑形制的是殡葬文化中的观念形态，观念形态的变化会牵动殡葬文化的其它三个形态，而观念变革是殡葬建筑发展和变革的核心。

                           天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    建筑的发展和历史建筑的呈现，都是各个国家文明发展的表达，殡葬建筑作为一种特殊的建筑，承载着殡葬文化的变迁，是人类文明的里程碑。文化生态作为殡葬建筑存在的历史文化基础;殡葬建筑作为人类文明、文化的载体，将文化生态学的研究理论运用到殡葬建筑创作的研究上，具有理论可行性，并且与文化生态学的研究视野相同，具有在时间和空间上的尺度范围。而殡葬建筑在文化生态学的研究是微观层面的研究，他将殡葬建筑所处的文化生态学领域内部涉及的三个层面里的因子进行分析和研究。

    殡葬建筑在生态学中的对应位为个体，但是殡葬建筑在一个地域的同类复合在生态学中对应位为种群。殡葬建筑中的“殡葬”即指出了建筑个体的功能也指出了建筑所对应的文化类型。殡葬建筑在文化生态学上的对应可以解释为殡葬建筑作为一个个体在一个地区中因为所处的自然环境、社会环境和文化环境使得殡葬建筑具有其自我特征，殡葬建筑的特征反映了各个殡葬建筑个体对文化生态环境的反映。

    以“个体生态学”和“种群生态学”对生物个体以及限制生物个体发展的要素进行分类，如生境、环境、生态位、限制因子、生态型、生活型、趋同适应、趋异适应、协同进化等概念作为参考，解析殡葬建筑生态要素。下文根据个体生态学和种群生态学里的九个理论概念作为参考原型，转换为建构殡葬建筑文化生态要素。而这种研究方式主要运用于研究一个建筑类型适应一个特定的生态环境需要与该地的生态环境发生关系。