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新闻动态
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中国公墓文化史由来已久，早在原始社会的中期，两个部落都会有自己的固定埋葬亲人遗体的地方，中国公墓形成于原始社会的末期，早在北京山顶洞人时期、他们就产生了丧葬行为，进人文明时代至建国以后、尤其是改革开放后的年代公墓的建设进人了一个崭新的时期，形成了新的殡葬经济的增长点、同时也产生了巨大的经济和社会效益。在这种形势下，公墓的建设和规划也越来走向科学化管理、规范化布局，并逐渐向美化、绿化、净化园林模式发展，在全国公墓建设规划和环境上来讲，规划是比较完整的，其中有华人墓、犹太墓、皇陵墓、名人墓、艺术墓等等，它们的规划和造型上也有着独特的变化，不仅在墓型艺术上构成了人文景观，而且独特的特色布局和规化构成了合理建设其特点是各领风骚。...
生态公墓企业在进行营销前要选择自己的服务对象，明确企业主要是为哪类丧家服务，满足客户的那些方面的需要，即明确企业的目标市场。选择好自己的目标市场，有利于在激烈的市场竞争中，从企业自身实际出发，发挥优势，扬长避短，将自身优势与社会需要相结合，取得最佳的经济和社会效益。...
崇高的心理感受并不可能直接注入观者的内心。面对自然景观产生的巍峨壮美，与面对人造纪念景观时产生的崇高感受是不一样的。但是，仔细分析就会发现，在面对超出想象的事物时，人们常常会产生视觉的崇高感受，这种感受是差不多的。纯粹的观感转入到内心情感是需要一个过程和机制的促进。纪念性园林的崇高感受并非是直接内化的视觉崇高，而是结合了伦理崇高的综合感受。没有纪念主体对于纪念对象先入的教化伦理的正面感受，是不可从心理上与视觉崇高产生共鸣。...
历史上，阿尔弗莱德·阿德勒对人类的自卑感有着深入的研究。按照其理论，自卑感对于个人心理的发展有极其重要的作用。他认为人类的行为都是处于自卑感及对自卑感的克服与超越的状态中。也就是说，每个人都有先天的生理或心理缺陷，这就决定了人们的潜意识中都有自卑感存在，只是是否自我放大了这种感受。每个人解决其自卑感的方式影响他的行为模式，也最终决定了一个人的人格塑造与成功。...
园林的一大功能就是使人们远离世俗与尘嚣，求得一篇宁静，在美丽的环境中，释放压力舒缓心情。即园林能带给人们一种缓释感。 如何界定这种感觉?缓释感应该也是多种情感的复合体验。或许是轻松感、宁静感、惬意感甚至困意的综合，是在一种很低的唤醒维度下产生的情感。...
按照中国人自古以来“入土为安”的思想观念，如果每个人在死去后都直接在耕地中挖一个坑，装棺掩埋，为了方便后人进行祭祀还会立个坟头，“人终有一死”，这样一来，确实就会占用较多的土地，特别是对地处平原的地区来说，会占用较多的耕地。因此，国家从长远的利益出发，开始对殡葬改革，推行火葬。...
现有对丧葬仪式变迁进行研究的学者，有的是聚焦于丧葬仪式本身所发生的变化及其功能变化，有的聚焦于仪式在与国家权力的影响和互动中所发生的变迁。 ...
目前为止，关于仪式的研究已经积累了较为丰富的理论成果，人类学家和社会学家都对仪式进行过深入的研究。 人类学家对仪式的研究侧重于对仪式本身所蕴含的文化涵义进行诊释，他们通常从仪式本身出发，侧重于考察仪式各环节的符号、意境等，从而探究仪式各环节所蕴含的意义。作为象征意义领军人物一一特纳，认为仪式不仅仅是对社会需要的回应，更是人类创造意义的行为，因此其强调通过仪式语境中的物质、行动、关系、事件、体势等象征符号，考察仪式的意义，并将意义分为解释的意义、操作的意义和地位的意义，解释的意义即是象征符号的明显意义，操作意义则揭示了象征符号的潜在意义，源自于对仪式说什么、做什么和怎么做的观察，而地位意义则是仪式所隐藏的意义。研究中国仪式的学者受到“文化释意”观的影响，在其研究中都注重深入到仪式的具体场景中探求其象征意义。翁乃群(2000)考察了纳日的社会性别象征结构体系及其纳日人的迁徙历史后，得出纳日村民将白蒂拉姆女神赋予其文化信仰中的母祖的意义，通过对白蒂拉姆女神的祭拜仪式，从而保持与祖上的联系，到女神居住的地方进行祭拜可以获取更强的生命力，保持健康的体魄和旺盛的精力，还可以借此向女神乞女求子，为自己或家人驱邪除病等。...
近20年来，我国的城乡人口结构、经济产业形态、城镇发展格局、公共服务水平等各项指标均发生了翻天覆地的变化;基于GIS、大数据应用、数字化、虚拟现实等新技术应用的城乡规划方法体系研究和实践也取得了令人瞩目的成果。然而回顾20年来的殡葬改革成果可以发现，当前殡葬设施的规划和建设与上世纪九十年代末并不存在质的提升，全国的殡葬改革工作基本停留在20年前的水平，除少数发达地区开始出现少量生态节地葬法外，殡葬改革整体推进缓慢，个别指标甚至出现下滑态势。...
无论是规划从业者还是普通群众，都认为殡葬服务设施在城乡服务设施中占有重要地位。但由于传统文化和“事死如生”观念的深远影响，殡葬设施的规划在我国现行的城乡规划体系中似乎成为一种“禁区”，我国大多数城市发展的总体规划中未将殡葬设施作为一种重要的公共服务设施纳入，规划管理也因依据不足而缺。乡村的殡葬设施更是缺乏科学统一的规划，农民居家殡仪和自主择地安葬仍为当前全国农村殡葬的基本现状。...
