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新闻动态
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早有耳闻位于捷克小镇的人骨教堂，在今年圣诞假期终于可以造访。从prague开往Kutna Hora的火车坐满了慕名而往的游客，经过一个小时的旅程我们在小镇下了车。和大多数欧洲的乡镇一样这里舒适宁静，少了城市的喧嚣。一般而言有大教堂的地方就是镇中心了，这里也不例外。在中心教堂的不远处就是人骨教堂了，它和欧洲那些宏伟令人震撼的教堂比起来，实在太不起眼了。可是在这样一个小小的教堂内却有着万具骨骼用作室内装饰。这教堂原名是圣巴巴拉教堂，建于14世纪，其外表看似普通的哥德式的造型，和其他教堂没有什么本质的区别，但内部的装饰全部都是用人骨做成的，所以也被称为人骨教堂。因此这里与其说是教堂，倒不如说是“人骨博物馆”。为何这个小小的教堂选择用人骨来装饰呢?...
纪念墓地(Memorial cemetery)在1808年代替了大教堂墓地(OsloCathedral' s Cemetery)。它被建于1904年，很多著名的挪威人都埋葬于此。它的距离市中心仅0.5公里，周围被挪威的艺术，建筑学院，以及超过百年的木质老建筑所包围。...
与国外的生态墓园相比，我国的园林公墓文化品位总体不高，公墓景区的景观也十分粗燥，因此，我国园林公墓的生态建设，还应注意公墓园林的景观建设，注重景观的多样性与独特性，以绿色植物的生机与活力，以树木草坪的层次与序列。创造景观季节变化的时序美。做到天人合一，使园林公墓真正成为新的文化景观和艺术博物馆。...
在传统民法上，相邻关系系相邻接不动产所有权人之间的权利义务关系，是在适法利用不动产的前提下，对不动产所有权的当然扩张及限制，具有形成不动产所有权内容之作用”。因相邻关系的权源为不动产所有权，并非一切不动产使用权人之间发生的权利，惟于不动产所有权人之间发生，可谓系不动产所有权自身的机能。法理逻辑上，以相邻关系请求相邻不动产权利人限制其所有权或者扩张自身的所有权，应以物权请求权为基础。...
在大陆法系的传统制度上，以构筑建造物为目的而使用他人土地，可以利用租赁或借用方式，以取得对土地的使用，该土地使用权系债权。同理，若墓地使用权系以租赁或借用关系设定，该墓地使用权属于债权。就保护墓主权益而言，该债权性墓地使用权存在诸多弊端。...
在传统民法上，土地上的权利除了所有权外，还可设立用益物权和担保物权。同时，亦可基于租赁、借用等债权关系，占有和使用土地，但此处的占有和使用并非债权权能，更类似于狭义上人身自由权的扩张，该扩张的正当性权源始自合同的债权，较为接近能权范畴。墓地系土地的一种，如墓地的所有人与使用人并非同一，则使用人应基于墓地使用权占有、使用墓地，该墓地使用权可分为两种，即债权性或物权性。因权利属性不同，在理论和实践上会有不同的法律效果。...
任何空间艺术的问题，其本质都是文化问题，布局、建筑、道路、绿化等都是某一种文化在空间上的投影，都具有相应的文化意义。墓园前序空间不是园、林及建筑的混合体，而是以建筑、植物等为实体，空间为虚体的艺术境界。植物配置要特别注重植物的物质特性及其在中国传统文化中被赋予的文化意蕴。植物的物质特性包括其色、香、形，不同凡响之处还在于其文化象征意义。“借景生情”或“托物言志”，将人的思想感情寓于园林景观和花草树木中，产生高于自然景观之外的人生感悟和园林意境。...
墓园前序空间是物化的精神或精神的物化，墓园文化是一种境界文化信息，它通过环境的改造、意境的创造架起物质转化为精神的桥梁。人们到墓园，不是为了获得某种物质，而是为了获得一种精神的信息、物质的文化及心灵的寄托与安慰。只有包含了深厚文化底蕴的墓园前序空间才一能享有经久不衰的魅力，其文态建设，就是在生态建设的基础上，充分挖掘园林的文化内涵，营造殡葬园林文化气息，使之更具内在的韵味。...
墓园前序空间的建设不能忽视文化问题，在重视生态环境的同时应与文态建设相结合，使园区建设有丰富的文化内涵。墓园综合了历史、哲学、建筑、艺术、文学等多种学科的成就，凝结了人类文明和智慧。作为城市园林生态建设一部分的墓园，在其前序空间丰富的文化内涵上可以从以下方面加以理解:...
农村墓地使用权作为土地使用权的一种形式，不仅表现为权利人对该权利的享有，更表现为权利人行使权利应有一定的限制。权利的行使，是指权利之主体或有行使权者，就权利之客体，实现其内容的正当行为。权利之行使，应依权利人的自由意思，原则上不受干涉，此即权利行使之自由原则。但对权利行使之绝对原则进行修正，认为权利之行使应有一定之限制，为现代民法之基本原则。鉴于农村墓地使用权具有的无偿性或低偿性、期限不确定性、福利性和保障性等特殊优惠性，国家在墓地使用权上设置了诸多限制，这些限制表现在以下两方面:...
