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新闻动态
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墓园是指在墓地上增加庭院和公园设施，并作为城市绿化的一部分。通俗来讲，墓园是为逝者公民提供遗体或者骨灰安葬的公共场所。城市墓园景观有其区别于其他城市景观的功能，具有重要的研究意义。...
1.中国传统殡葬文化的特点 (1)祭祀行为 自古以来，人们都认为，逝者的丧葬是后辈对亲人所尽的一种责任和义务，而祭祀，是最能体现殡葬活动仪式感的一种行为，数千年来祭祀活动形成了一套沿用至今的习俗，人们遵循着“丧尽礼，祭尽诚”的观念，祭祀活动是人们缅怀逝者并希望逝者能安息而产生的活动，或是以慰藉生者的追思，或是对亡灵的恐惧和崇敬。...
随着土家族的不断发展，特别是上世纪50年代中期，新中国将土家族确定为一个单一的少数民族生活于民族大家庭中，土家歌舞逐渐引起各级政府的注意和重视，艺术魅力得以展示。然而，跳丧舞作为众多歌舞中的一种，因其带有封建迷信和神秘巫术色彩被当作陋习禁止表演，文革期间则是无人谈及。随着老歌师(或称掌鼓师)的相继去世，一些歌词、技艺等没有承继下来，殊为憾事。改革开放以来，随着民族宗教政策的推行和经济社会发展，禁锢的思想观念被打破，跳丧舞作为民族特有的丧葬习俗在追忆中慢慢复苏，尤其是上世纪80年代以来在政府的大力引导和提倡下，赢来发展的春天，产生官方和民间的文化分野，其形式和内容业已发生变化，增添时代特色。...
园林是多维空间，而殡葬园林建设更要突破时空界限，将传统的造园理论、造景手法运用于现代园林之中，使人们在殡葬活动或通过对园林的欣赏时联想到古代劳动人民的智慧或故人之情。...
人们总是怀念过去、研究过去并延续着融入人类文化感情的历史文脉而继承文化，殡葬园林除了注重传统的文化品位外，还要与历史遗迹和古树名木等人文景观的保护和开发结合起来，将古树名木、历史人物、民间传说等纳入殡葬园林的系统规划之中，突出园林的历史文化背景，从中汲取灵感，提炼主题，寓传统文化于殡葬园林。现代园林文化的基点是“创造”，关键是“品位”，我们要在把握园林文化性质的前提下，创造出适应时代特点和人民需要的高水平的精品园林文化。任何空间艺术的问题，其本质都是文化问题，布局、建筑、道路、绿化等都是某一种文化在空间上的投影，都具有相应的文化意义，我们只有认清殡葬园林空间表现出的文化特性，才能把握其文化脉络。...
园林是物化的精神或精神的物化，园林文化是一种境界文化信息，它通过生境的营造、环境的改造、意境的创造架起物质转化为精神的桥梁。人们到殡葬园区，不是为了获得某种物质，而是为了获得一种精神的信息、物质的文化。只有包含了深厚文化底蕴的园林才能享有经久不衰的魅力，园林文化建设，就是在生态建设的基础上，充分挖掘园林的文化内涵，营造园林文化气息，使之更具内在的韵味。...
建国以来，我国殡葬改革立足保障和改善民生，在探索和实践中不断前进。通过不断改进殡葬工作的方法、方式，加强法制建设，对丧俗进行改进，完善殡葬基础设施，为人民群众的多样化殡葬需求提供了较好的服务。在殡葬改革的道路上，我国取得了长足的进步，具体包括以下几个方面:...
我国既有的殡葬设施规划，充分考虑了殡葬设施的宏观布局规划以及各个子系统的定量配置。各个城市殡葬设施专项规划都较合理的解决了城市殡葬空间与其他空间的协调统一。很多城市专项规划都很注重公益性安葬设施的设置，注重生态葬式的提倡。这些对于后续其他城市的专项规划有很大的借鉴意义。然而我国殡葬设施专项规划在现阶段也存在一定的问题。...
西方殡葬也是由墓地逐步发展而来。卡尔文在《建筑与死后的生活》提出最早的建筑物，是殡葬建筑物一一陵墓回。自中世纪到18世纪，由于宗教信仰的原因，西方国家墓地紧邻教堂或其附近教区以寻求精神的寄托。然而，逝者身份地位的不同，埋葬的位置也不尽相同。教主、圣徒、贵族可以埋葬在教堂内。其他则依据地位的高低由教堂逐步向外扩展埋葬。到了18世纪中期，由于人口的扩张，教堂墓地拥挤不堪。墓地开始迁移到城市外围。而外迁的墓地由于城市的发展扩张再一次被纳入城市。如何协调生者与逝者的关系成为规划者必须考虑的问题。最终，通过风景园林的设计手法来创造卫生优美的墓园成为主流的解决方法。之后，园林式墓地又经历了乡村花园式墓园、草坪式墓园、纪念性墓园和森林式墓园四个阶段。...
在北京市和台湾地区殡仪馆管理体系比较中，为便于理解比较，在两地区各自选取一个具有代表性的殡仪馆进行分析比较。北京市选择的是北京市八宝山殡仪馆，台湾地区则是选择了新竹市立殡仪馆为例。通过对两个殡仪馆管理体系比较分析，更进一步的了解在殡仪馆管理体制中的优劣之处。...
