天逸静园玫瑰园欢迎您！买墓地提前一天预约，免费上门接送看墓！
全国咨询电话：021-34501526
新闻动态
新闻动态
西方关于风水的研究大体上从西方侵华时期开始，中国的风水被描述为“异域落后的迷信”出现在西方传教士和西方各学者的文字里。...
在这里笔者要阐述一下，本文所指的土家族民间丧葬绘画主要是土家族丧葬活动中用于布置灵堂所出现的一系列人物卷轴绘画作品，通过笔者的调查研究，渝、鄂、湘、黔土家族地区称之为“老爷子画”、“案纸”、“菩萨画”。在颜新元著《湖湘民间绘画》，湖南美术出版社2008年12月出版中，该书籍把湖湘民间的绘画种类概括出了一条清晰的脉络。...
在西夏文献中除作七七斋会外，还在周年、二年和三年忌日之时作斋会。儒家礼仪只有一年和三年斋忌，把一年斋称为小祥，三年斋称为大祥。西夏丧俗中还出现了二年斋忌的作法，与儒家丧葬礼仪有所不同。西夏佛经《拔济苦难陀罗尼经》、《仁王护国般若波罗密多经》、《佛说转女身经》、《大方广佛华严经人不思议解脱境界普贤行愿品》等题记对为仁孝皇帝所做七七斋会、一年斋、二年斋和三年斋等法事活动都做了记载，法事规模为普通人所无法比拟。从题记看，仁孝二年忌日所作法事规模较小，罗皇太后仅施印《佛说转女身经》番汉共三万余卷，彩绘功德三万余帧。可能是认为二年斋忌不太重要的缘故。...
指人死后，其亲属每隔七日进行一次祭祀活动。从一七到七七，共计四十九日。这就是佛教中所说的“中阴”，也称“中有”，即指人死后到转生之前的这四十九日时间。《瑜伽师地论》言:“又此中有，若未得生缘，极七日住，有得生缘，即不决定。若极七日，末得生缘，死而复生，极七日住。如是转展，未得生缘，乃至七七日住，自此以后，决得生缘。又此中有，七日死已。或即于此类生。若由余业可转。中有种子转者。便于余类中生。...
传统墓园的功能只具有单一的墓葬功能，然而这种单一的功能形式并不能满足当下城市发展的需求，更不能符合国家的形式和国家的发展策略。墓园的功能多元化也是对当前国内对于墓园用地性质的一种过度和转换，逐渐把城市墓园从特殊用地转换成公共用地。...
场所指的是自然的和人为的元素所形成的一个综合体，而场所精神所指的是场所内对情感和文化的表达和继承。...
我国丧葬主要受到传统儒家孝道以及风水文化观念的影响，其中风水文化要占主要的影响因素。对于中国传统风水观念的来源，是古代先人对在选择生活环境的过程中逐步开展起来的景观评价系统，主要受两个重要因素影响，一个因素是“灵魂不死，天人合一”的观点影响，该观点是中国古代自然哲学的重要命题，同时也是儒道两家对人与自然关系的最终回答;另一个因素是“天人感应，阴阳五行互补”的观点，原始思想认为“阴”、“阳”构成了世间万物，这两种力量是宇宙中最基本的力量，是世界的本源，通过其拥有生命，并且其关系并非一种对立关系，而是一种互补、互助的关系。这一切的思想深深影响了最初的风水文化。...
殡葬改革是建立科学文明的殡葬文化的重要途径。从调查情况来看，近年来，绍兴市殡葬改革和殡葬管理进展顺利，成绩突出，主要表现为:制订和完善了殡葬改革、殡葬管理的各项政策法规;不断完善殡仪火化设备。近年来，全市共新建殡仪馆4座，扩建1座，共投入资金5300多万元。其中投资2780万元新建的绍兴望秦山陵园，是全省一流的殡仪馆。...
(一)确定成本对象和成本计算期 进行殡葬成本核算的前提是确定成本对象和成本计算期，殡葬服务有明确的成本核算对象一遗体，由于殡葬服多属于流水化作业，并不完全为单个遗体提供殡葬服务，而是按照流水线作业为多个遗体提供殡葬服务。所以，笔者认为，应该采用成本核算的品种法进行成本核算，按月界定成本计算期，其品种单一，只为遗体进行相应的殡葬服务，封闭式经营殡葬服务一般当天就能结束.月末一般没有在产品存在.即使有在产品，数量也及少，所以一般不需要将生产费用在完工产品与在产品之间进行划分。这样确定成本对象和成本计算期其成本核算相对简单，也符合事业单位会计人员较少，业务水平不高的特点，能较为准确的进行相应的成本核算，提高成本核算的信息质量水平。...
(一)要按照习俗更替特点进行长时期的传播。殡葬改革主要依靠行政指令和行政手段进行推动。但是，殡葬改革除了是官方主导的一项行政大举措外，它还是民间发生的一个新旧习俗更迭演变的大事件。而民众对新习俗的接纳与对旧习俗的摒弃是一个参差不齐且漫长的过程。在这期间，舆论的引导与推动起着至关重要的作用。因为只有通过长期地、不间断地引导与说服，民众才能真正地改变态度，从内心深处接受变革。只有民众对新习俗产生同化甚至内化时，旧习俗才能彻底根除。基于此，当作为行政指令的殡葬改革结束后，作为风俗领域的殡葬改革仍然要继续，即要通过长时期的舆论传播引导和监督改革。...
