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新闻动态
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闽宁村墓地共发现四座碑亭，在西夏陵区每座帝陵都有一到三座碑亭，陪葬墓有很多拥有一或两座碑亭。这种碑亭建筑非常特殊，为唐、宋陵园所没有。闽宁村Bl碑亭位于M7的西南约35米处，BZ位于M14西南5米处，B3、B4位于Ml西南约20米处。由此可以看到当时建造碑亭偏西南，有两座与南北中轴线也不呈左右对称。西夏陵区碑亭布局比较复杂，但也可以看出一些规律。皇陵与陪葬墓有两座碑亭时，碑亭建立在陵城或墓园南部，在中轴线左右对称。皇陵有三座碑亭时，第三座碑亭就单独在中轴线东部或西部。陪葬墓如只有一座碑亭，碑亭也位于中轴线东部或西部。...
闽宁村西夏墓为阶梯式墓道的土洞单室墓，墓室多呈方形，平地，平顶或育窿顶，四壁裸露。西夏陵唯一发掘的6号陵和M177陪葬墓的墓道呈斜坡式，M182陪葬墓的墓道呈阶梯式。6号陵墓室分为中室，东侧室，西侧室，在东西侧室壁上残留护墙板朽木但无砖，均发现有竖立的转角木柱，说明原来室内用木材构建了四壁和顶部。M177与M182都是单室土洞，既无壁画，也无砖室。总之闽宁村墓与西夏陵的墓室结构基本相同，都很简单。...
通过对兰纳人葬礼的简单了解，我们可以认识到兰纳人对死亡的认知和为死者举行的丧葬仪式都体现了本民族的原始宗教信仰和佛教信仰，他们认为人死后灵魂会在另一个世界继续延续下去，还相信人死后会变成鬼神和人类生活在一起。兰纳人的丧葬过程中有两种思想交汇在一起，即本土的原始鬼神文化思想和外来佛教文化思想。基于这两种思想观念，兰纳葬礼有了以下几个特点。...
随着时代的进步，现代文明的发展，传统伦理道德观念发生改变，临终关怀逐渐成为一种社会需要。临终关怀(hospiCe care)是指对临终者在精神、身体以及生活等方面给予照顾。看似临终关怀与殡葬服务体系关系不大，实际上却是殡葬服务体系中非常重要的环节。传统意义上的殡葬服务是从老人去世的那一刻开始，而临终关怀则是将时间提前到老人在世的最后一段时间。...
西方社会工作形成于19世纪末至20世纪初，是在长期的助人活动基础上产生，并在解决实际社会问题的过程中不断发展，社会工作可以说是为解决社会变迁带来的诸多社会问题而存在和发展的。对于我国来说，改革开放以后，随着社会学学科的恢复重建，社会工作也走上学科建设的路程，这对于社会工作在我国的发展是一个良好的契机。社会工作最初是为解决西方社会在变迁中出现的各种问题和矛盾而产生，但对于我国来说，社会工作是舶来品，需将其本土化即根据我国目前的实际社会发展情况，才能发挥其作用。即便如此，社会工作作为专业的“助人服务活动”这一基本特质未曾改变。对于不同的时期和地区，社会工作实践有很大差异，因此有许多学者对社会工作下定义，其中较有代表性的一般性定义是“社会工作是以利他主义为指导，以科学知识为基础，运用科学的方法进行的助人服务活动。”...
1、英国墓园的现状 英国人认为墓地是一部宁静的历史。英国国内现存有2000万左右的墓园，其中有810万个墓园分布在英格兰地区，这些分布在城市不同地方的安息所，不仅为亲朋好友提供缅怀先人的场地，也让世界各地的游客了解到当地的乡土人情。英国人喜欢将墓园建在接近自己生活圈的地方，一般是周边教堂的后院，或者是自家临近的街头花园里。...
中国古代的陵园主要由地上和地下两个部分所构成。地下部分多为中国古代帝王将相生前居住的状况，主要用以埋葬和安置逝者的遗体及遗物。地上部分的主要功能是祭祀和悼念。结合地下部分的功能，构成一个完整的陵园，这就是陵园园林和其他园林类型的区别所在。...
由于中国政策规定生态墓园应利用荒山痔地而建，因而墓园是一个不完整的生态系统，其生态环境表现出以下特点:一是有限性，其空间有限(对人的容量)、资源有限(对人的物质要求满足程度有限)、调节能力有限(对污染物)。二是依赖性，公墓作为城市的一个“点”，其建设与管理离不开周边地域的资源和物质的供应。三是整体性，公墓生态环境与其周边地域是一个不可分割的整体。生态公墓与传统公墓相比有着本质的差别，主要表现在以下四方面:...
去年清明期间，我市祭祀人数超过24万人次，文明祭祀的号角在抚顺大地奏响了最强音。市民政局殡葬管理处积极组织各县区分别开展了形式多样、内容新颖的系列文明祭祀活动。特别是，我市己连续10年18次参加省殡葬协会统一组织的骨灰撒海活动，共有134具骨灰在亲人的注视下撒入大海，健康文明的祭祀观念和丧葬方式己逐渐被广大市民所接受。...
近年来，在“大民政”理念的引领下，北京市坚持社会效益优先的原则，形成了以殡葬惠民政策为先导，以促进殡葬改革为主要目标，以发展公益性公墓、节地葬法为重要手段的殡葬惠民服务体系，有效地满足群众多样化的殡葬服务需求，切实减轻了人民群众的经济负担，提升了殡葬服务水平，有力地推动了殡葬改革的进程，有效促进了社会公平。...
