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新闻动态
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从与城市空间的关系上看，公墓可分为三种类型。一种是与殡仪馆结合布置。这种类型的墓园，邻近居住区，直接服务周围的市民，由于与殡仪馆结合产生功能集聚，这种布局模式常发展为大型的殡葬服务系统。如北京八宝山就是由革命公墓、人民公墓和八宝山殡仪馆组成的大型殡葬系统。...
革命烈士陵园是我国建国之后，为国家解放和民族独立而奉献出生命的烈士而建立的墓园。革命烈士陵园作为缅怀先烈，传承革命优良传统和民族精神的重要场所，具有深刻的爱国主义教育意义。...
据考古学家考证，我国的墓葬形式出现在1万8千年前的旧石器晚期，在1933年发掘的北京周口店山顶洞遗址中有墓葬的遗存，证实了我国最早的墓园形式是以洞穴为埋葬点的“居室墓”。进入新石器时代之后，我国古人的社会生活方式开始以氏族为核心展开，“血浓于水”的氏族观念建立了一个不可分割的氏族群落，同一氏族的人死后还要埋葬在一起，于是产生了氏族的公共墓地，当然，这与现代意义的公墓有所区别，强调的是血缘关系。新石器时代晚期，随着氏族成员之间出现贫富分化，墓葬方式开始出现阶级分化。进入奴隶社会时期，我国的墓葬制度开始出现严格的礼制和阶级等级制度，不论是贵族还是平民死后都要按等级和宗法安葬在指定的地点。...
古代西方人在灵魂不死观的影响下，逐渐形成了死后灵魂可以升天的观念。在最早的奴隶社会，个人崇拜和阶级形制体现在帝王陵的建造上庞大而宏伟，如埃及的金字塔就是一个死后灵魂可以升天观念的象征。...
当前，我国大城市的公墓在建设时有一定程度的规划，但是整体来说上还是各自为政，在政策允许的情况下各自布局建设。城市内建立的大都属于经营性公墓，无论是国营公墓、企业管理公墓或政企联合型公墓，多为迎合大众心理以满足便于出售的目的，故而其投资建设也是以短期的营利行为，其规划范围零散、建造数量巨大，其中也存在着许多不合理规划。...
从目前看来，多数群众还是对墓穴的传统安葬形式情有独钟。这主要是受传统殡葬文化的影响，觉得“入土为安”是很有道理。所以生态墓园要想在将来取得好的发展，就要想办法转变国人的观念，让大家认同人死后并不是去往另一个世界，更不存在生活是否舒适的问题，墓葬只是为了纪念、缅怀先人，并不是传说中所谓“灵魂的居所”。...
生态系统是生命系统和环境系统在特定空间的组合，其特征是系统内部以及系统外部之间存在着能量的流动，由此推动的物质循环。...
美国的国家公墓既是退役军人的最后安息地，又是烈士陵园，在固定的时间向社会开放，是爱国主义教育场所，在每年的阵亡将士纪念日都要举行仪式以纪念为国捐躯的将士。据相关资料显示，我国共有公益性公墓23个，经营性公墓1500多个。退役军人安葬大多数(除了根据规定安葬在八宝山革命公墓的之外)是由亲属选择安葬地点，分散且不利于开展纪念活动。特别是对于那些为国家做出贡献的退役军人，不利于在其去世后开展纪念活动·而各地的烈士陵园，除了一批重点烈士陵园成为旅游胜地之外，大部分因为管理不善或成为居民休闲场所，或被荒废。...
根据我国《殡葬管理条例》的规定，各级民政部门是殡葬管理机构。民政部是国务院管理全国殡葬工作的部门主管。民政部社会福利和社会事务司，是我国殡葬管理的主管业务部门。在计划经济体制下，军人退役后其身份发生转变，一般都由单位负责其丧葬问题。而随着退役军人安置政策的改革，许多军人退役后并没有固定的单位，成为“社会人”。由于没有单位管理，丧葬问题只能由亲属按照市场规则处理，国家只负责发放一定数额的丧葬补助费。在当前殡葬服务市场化的前提下，这种方式面临着严峻的考验。...
在美国，普通百姓一般都由私营的殡葬礼仪公司提供殡葬服务，费用相当高，其花费是一生中仅次于住宅、汽车之后的第三高的消费支出，少者4，000美元，多者50，000美元。而退役军人的殡葬及相关服务基本上是全免费的。...
