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新闻动态
“行成于思”，思想上的变革对于行为上的变革是非常重要的。因此丧葬改良首要的任务是通过社会舆论导向等作用来促使人们解放思想、更新观念，从传统观念的束缚下解放出来，抛弃传统丧葬中的陋俗，树立现代丧葬意识。简而言之，就是文明办丧事。它包括办理丧事的场所、处理遗体的方法、悼念死者的礼仪、丧葬用品以及最后归宿等方面，都应该有现代意义。例如，对遗体火化后的骨灰，可以采取多种多样的方式，可以撒于江河湖海，可以安葬于现代意义上的公墓，还可以安葬于堂、墙、塔，而不是单一采取土葬方式。又如，丧葬仪式上焚烧的纸扎冥器，由于“灵魂不灭”观念的影响，人们为死者在另一个世界里的生活安排的井井有条，生怕死者会受委屈，于是扎制大量的冥器。大笔费用在熊熊烈火中化为灰烬。我们不发对必要的对于逝去的长辈的祭祀活动，但我们反对这种过度的祭祀活动，甚至可以说是迷信活动。...
希腊人相信，人是神的后裔，神是永生的，但人却是有死的。这直接导致人认识观念上的局限性，在片面认识的世界中，人只能接受这种命运的给予。因此，人无法同神进行斗争，有死的命运让人束缚在永恒与短暂对比的范畴中，听命于神抵的安排。“作为一种能够从根本上决定事物的生成、发展和变化的能量或神力，命运的存在先于人的生存”。命运规定好了人的出身、地位、能力、财富和命定，人在命运面前生来就是不平等的。人必须为有限的生命，赢得足够的精彩和荣誉，就必须寻求超越，获得神的赞许。...
宗教是随人类社会演进的文明形式。起初的宗教就是文明的代称，宗教覆盖了整个人类生存的区域，是人类思想进化的产物。在时空转化中，在历史和现实面前，宗教都是人类社会原始形式的首要特征。“宗教的目标在于上契超越者(神、力量或境界)，以求得个体生命之解脱”。当人们遇到对自然的不解和疑问时，于是，问神、占卜和祈求神护佑的观念逐渐产生，并随之演化出多种宗教仪式，以显示出神圣、隆重和超世的文化地位。宗教不仅是显现的文化形式，同时也代表着人类的核心价值，尤其是对于逝去先祖的厚葬仪式，反映出人类对道德观念、存在意义和生活态度的理解。...
希腊人的宗教是一个东西方文化的复合品，吸收着来自小亚细亚、埃及、克里特和迈锡尼的文化元素，在伊奥尼亚、爱奥尼亚、亚该亚和多利安人的共同作用下，发展成为西方文明的源头。赫西俄德川在《神谱》中给我们描绘出诸神的家族谱系。从最初的乌拉诺斯、克洛诺斯到宙斯，黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代到黑铁时代，反映出希腊人的流亡、移民、迁徙和征服的历史，并在神话故事中得到再现。...
殡葬是民生工作的重要组成部分，所以殡葬管理必须依靠法律的保障。我国殡葬改革初步进入到法制阶段的标志是1985年2月国务院颁布的《关于殡葬管理的暂行规定》。它是我国建国后的第一个全国性殡葬行政法规。1992年8月25日，民政部出台了《公墓管理暂行办法》。1997年7月颁布实施的《殡葬管理条例》使我国殡葬管理正式步入了法制化的轨道。该条例对殡葬行业整体的基本制度进行了确立，其中包含了殡葬立法的宗旨、殡葬行政管理的体制、殡葬基础设施的管理、丧葬用品的管理、丧事活动的管理、遗体处理的原则以及殡葬违规的处罚等。...
特征是指能反映事物本质并使该事物与其他事物相区别的特殊性。从特征上来说，殡葬管理是针对殡葬这个特殊行业，坚持政府为主导，以公益化为方向，用规范、公平的方式来提供优质的殡葬公共产品和服务，维持良好的市场环境和秩序，满足现代化的殡葬需求和社会经济发展需要的一类管理。总的来说，殡葬管理作为独立的、客观存在的事物，具有以下几个基本特征:...
管理，是指管理主体组织并利用其各个要素(人、财、物、信息和时空)，借助管理手段，完成该组织目标的过程。殡葬管理是政府及其有关部门运用国家权力，通过行政的、法律的、经济的等多种手段，依法对社会的殡葬事务进行指导、规范和监督，以维持正常的社会秩序和保护人们合法的丧葬权益的活动。...
对于演川县丧葬音乐的传承来看，主要可以分为三种。第一种是自子承父业，潘家胜就是在读完高中以后没有找到合适的工作后，就跟随父亲开始学习道场做法和科仪音乐，学习一段时间后就和父亲一同从事丧葬做法。第二种是自学，熊贤就是年轻时自学项呐，开始时自是作为娱乐，最后没有好的工作后也开始为红白事吹项呐。第三种就拜师学习，这一种现在比较少见了。整体的原因是丧葬音乐随着社会生活的变化、外来文化的冲击使其自身的发展不容乐观。并没有多少人愿意学习丧葬做法及其音乐，没有人学习就没有人继承，使得丧葬音乐的传承形式非常严峻。...
丧葬科仪音乐的主要功能可以分为“尽孝”和“密切邻里关系”两种。中国的丧葬都是以“尽孝”为核心的，在丧葬科仪音乐活动中唱的除了经文外，大多都是关于父母养育儿女之辛勤劳苦的。例如民间的跳丧歌、孝歌等，这些演唱内容都是以礼孝为核心的，丧葬科仪音乐自然也采用礼仪和道德规范这些内容，因此在整个丧葬过程中，都是以“孝”作为核心。人们以丧葬仪式活动和音乐为寄托，以此希望能报答父母的养育恩德。丧葬科仪音乐不仅是一种仪式音乐，且兼具着宣扬民族传统和尽孝报恩的功能。 ...
俗话说:“一方的水土养一方的人”，每个地域都有着自己独特的文化，而因不同的风土人情和民间文化习俗使得各地的丧葬音乐也都有着各自的特点。由于演川的地处南北交界的特殊地理位置，使其文化呈现出南北交融的特点，而民间艺术也是丰富多彩，扭秧歌、舞狮子、跑旱船等都体现出南北民间艺术的混融特征。演川地区的民间艺术对当地的丧葬习俗和科仪音乐也产生了很大影响，例如丧葬科仪中大贩济科的跑场形式就是模仿民间跑旱船的歌舞跑场，吸收其跑场后再对以整改，形成了贩济科中主要以8字形的跑场形式。在丧葬科仪音乐的唱腔中更是受到演川的地方戏曲“晦子戏”的影响。在演川一带的丧葬科仪音乐中，歌唱性的韵腔中的起腔以及衬词都与晦子戏的唱腔非常接近。...
殡葬文化