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新闻动态
1.对殡葬管理信息化工作的重要性认识不到位。部分领导干部对殡葬管理信息化的重要性和积极意义认识不足，没有把这项工作摆上重要议事日程，在工作中被动应付，缺乏积极性和主动性，各部门协调配合意识不强，还没有形成齐抓共管的工作局面。...
上述讨论中就葬礼仪式的形式而言，国家的意志得到了有力地贯彻实施。但这种形式上的改变是基于在深层次上，仪式传统中的死亡观念所出现了转变。殡葬仪式的改革也不完全是从中国共产党开始。民国时期的殡葬风俗承袭晚清惯例，服务机构为杠房，承办丧事，以土葬为主，取儒佛道相混杂的礼仪，殡葬行业更多的是一个自发的领域，国家的内忧外患使历届政府无暇顾及。但国家还是颁布过一系列推广新型葬礼的倡议，尤其是用鞠躬礼代替跪拜的仪式。其后半封建半殖民地时代，在租界区传入了西方近代殡葬仪式，殡仪馆、火葬场和公墓的建立开始对以后中国社会产生影响，火葬的观念从租界逐渐传开。但新中国成立之后葬礼传统的改革无疑对现代社会有着最为直接和剧烈的影响。...
国家规范下的葬礼仪式是指在我国法律、政策和行政条例框架下，在殡葬服务行业指导操作下举行的葬礼仪式。我国关于丧葬仪式总的方针是“积极地、有步骤地推行火葬，改革土葬，节约殡葬用地。革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事”，要求“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬;暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬”，“在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰”。遗体必须“进行必要的技术处理，确保卫生，防止环境污染”，丧事活动“不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法权益”，以及“禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品”等。在实践过程中，现代葬礼仪式经过行政部门殡葬行业的严格管理和对火葬大范围推行，至少在城市范围内主要包含的就是在殡仪馆火化遗体前举行的遗体告别仪式。...
儒家“事死如事生”的观念，在丧葬礼仪中，以烧纸钱、纸衣物、纸糊各种生活设施及用具等形式表现出来。在农村还有安葬死人是为活人过事的说法，因此，“事死如事生”的另外一层意思还在于，借助于隆重而浩大的丧葬仪式，生者的生活世界同样得到重整和规划。扶风丧葬中，从五服以内亲戚的参礼、在丧葬过程中对孝子的安慰与陪伴、丧葬仪式后的继续往来、村里劳力的参与帮忙、执劳、总管的费心费力、村里人的烧纸送行、族外好友送礼金或挽帐，各种仪式无不将痛失亲人的孝子带到一个人情温暖的共同体之中，这是在艰难中的珍贵的情感支援。...
随着城镇化进程的推进，乡村面临转型，但是城镇生活与乡村生活仍然存在本质的差异，一般而言，城镇居民受教育程度高于乡村居民，在观念上城镇居民更容易接纳新事物和新政策。《临沧市殡葬管理暂行办法》临办发(2006)110号文件第二十三条规定:禁止修建活人墓，对违反规定修建的活人墓，由墓地所在地县级人民政府责令限期拆除，逾期不拆除的由县级人民政府组织力量强行拆除。...
在彝族俐侏人的社会中，生命的诞生和消逝都是家庭的头等大事，一家人办丧事，整个村寨的人都会鼎力相助，从人死之时至埋人泥土，期间需要完成的丧仪庞大而复杂，因此需要有人帮助主持整个治丧活动。丧仪的主持人并不是一个人，而是多个人协力完成，这些丧仪主持人并非专职，但是他们的组织协调能力、掌握治丧程序的熟练程度是被当地所公认的。因此，每逢遇到丧事，主人家便会出面邀请这些丧仪主持协助，最后送礼相谢。丧仪主持人一般由三到四人组成，他们各司其职，分工协作，整个丧仪才能有条不紊地进行。有的负责接待吊唁者和往来应酬;有的负责管理账本;有的负责组织丧宴;有的负责配合朵希的诵经活动。...
逝者为大，需则吉时装棺人硷。由“朵希”(执掌巫术的人)推算出合适时间，逝者及时装棺人硷。死者装棺前要做许多准备工作，先在死者尸前祭献饭、肉三碗，酒、茶各一碗，表示祭献装棺饭。死者入棺之前先用草席和棉絮垫棺，然后由亲友共同抬尸入棺。棺椁分大小头，大方为头，小方为尾，装尸人棺时，尸体头部在棺木大方，脚在棺木小方。放置好尸体，由出嫁的女儿或者儿媳为死者盖脸，盖脸用白、黑布各一块，白布在下、黑布在上，放好脸布，众人抬棺盖板封棺，封棺不用铁钉钉棺，需要用木楔子固定，装棺完毕。...
在辛村，祖先崇拜、风水信仰和灵魂不死的殡葬观念深入人心，村民们会举行一系列的祭礼，来表达孝心。传统殡葬观念不仅影响着人们日常生活中的祭奠仪式，更影响着亲人去世后的丧礼仪式，并在举行这些仪式的过程中体现出来。当地村民一直遵循一套繁琐系统的丧葬仪式。从辛村传统丧葬仪式的各个环节来看，死者“入硷”(遗体被放进棺材的过程)是一个脱离现实世界的阶段，不仅是生存环境的脱离，更意味着社会关系的脱离。...
在当地人的观念中，不是所以的亡者都可以成为祖先的，从亡灵到祖先也必须经过一系列的祭拜过程。亡者是否可以入祖坟是以正常死亡和非正常死亡来加以区分的。在村里人看来，人与一切有生命是事物一样，都要面对自然的衰老和离去，这是可预见的且与大多数人并无不同，以正常状态死亡的逝者是可以“入祖坟”的。...
辛村节日祭礼的各种仪式细节和过程十分复杂，即便如此，村民们也严格遵守着，有着强烈的仪式感。就拿春节来讲，从除夕前夕将祖先背回家中开始，现实中生者有的各项节日风俗习惯都会以祭拜的方式让祖先也可以享受到。辛村在除夕晚上和初一早上都有吃饺子的风俗，饺子出锅后的第一碗必须端给祖先。村民们会端着饺子到祖像前磕头跪拜，并在地上撒饺子汤，意为敬拜。...
殡葬文化