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新闻动态
给付行政，简言之就是行政主体为行政相对人所提供的各种福利。给付行政不同于行政给付。行政给付，亦称行政救助，是指“行政主体依法对特定相对人予以救助和帮助的行为”。给付行政同行政给付具有不同的内涵。给付行政是一种行政形态，而行政给付是一种行政行为或者行政作用方式，是给付行政的内容之一，二者是包含与被包含的关系。给付行政的目的在于为公民切实提供各种福利，是民主法制国家完善其社会保障制度的重要内容。...
近日，人民日报刊登了中办、国办印发的《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，这充分说明了殡葬改革的重要性和必要性。殡葬改革是破千年旧俗、树一代新风的社会改革，关系人民群众的切身利益，关系社会主义精神文明建设和生态文明建设，关系党风政风民风。《意见》肯定了殡葬改革取得的成绩，指出了存在的问题，对各级党委和政府提出了要求，并要求建立健全党委领导、政府负责、部门协作、社会参与的殡葬改革工作机制，明确要求党员干部推动殡葬改革要做到“四个带头”。...
近日，中共中央办公厅、国务院办公厅下发了《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，要求广大党员干部带头文明节俭办丧事、带头火葬和生态安葬、带头文明低碳祭扫、带头宣传倡导殡葬改革，这对于缓解人口资源矛盾、树立全新社会风尚、净化党风政风，具有重要的现实意义。...
风水学说作为我国传统文化的一部分，在古代又被称之为“堪舆之术”或“相地术”等，其主要的思想精髓就在于对生者与逝者的安居安葬条件的选择，选取适宜的生者生存环境包括基址、朝向、布置方式，以及死者安葬地域包括方位、景致与氛围等要素。传统的风水学在近代的某一段时期一直被认定为“封建迷信”的产物与代表，但事实上，在除去被玄化了的解释说词的外皮后，风水学在某些方面的研究在本质上是一种对人类与大自然如何处理好相互间关系，达到和谐共存的方法总结，在一定意义上有着其科学的一面，非常值得深入研究与继承发扬。...
我国地域辽阔，地形地貌也是千奇百怪，很复杂，但是总体来说，山地城市分布很广，丘陵地带是中国典型的地势地貌，山丘是典型的凸地，是一种原始的景观要素。山作为景观要素，其说具有的高达稳重的感觉拥有很强的纪念性，在风水景观理论上，好的风水基本上的首要要素都是靠山，因此用山来作为整个景观的背景元素在中国很普遍，如秦始皇陵、汉武帝陵等。面朝山的左右两侧有山峰形成的侧山，这样看起来整个陵区山川景观空气层次明朗，气势宏伟，庄严肃穆，呈现出种神圣、永恒的艺术景象。个人认为以城市周围现有未利用的荒山作为首要公墓选址用地是可行的。利用丘陵山地来进行做公墓的规划设计，成就了生态景观的便捷同时也带来了相当的设计难度。...
公墓的规划设计是公墓建设工作在初期的重中之重，如何能够做好公墓建设的规划布局，或者说如何合理勾画公墓的设计蓝图，这就要求规划设计者在公墓的各项功能达到满足的前提下，从项目施工、技术原则、经济指标等众多角度考虑，将公墓与所在地的自然环境有机结合起来，形成合理的公墓规划建设蓝图。公墓与所在的自然环境是立体的关系，规划构图不单单是简单平面构图和立面构图，还要能够利用周围的地形、地貌、水系、原有绿植，构造出符合空间艺术美的园林景观，景观层次结构丰富多样的立体公墓景观。公墓规划布局，首先是要站在总体规划的角度上，根据用地指标，自然环境，和使用功能来确定建设地点，也就是通常所说的公墓选址，在选址工作结束后，再跟据以上的诸多要素来进行详细规划，也就是公墓布局研究。简单来说公墓规划就是从整体到局部，从宏观到微观的整个过程。...
根据实际情况及公墓建设性质的不同结合公墓的几大功能我们可以将公墓的建设类型笼统的分为三类: (1)园林公墓 园林公墓即本文主要描述推荐的墓地类型，也是国外发达国家公墓建设的主流，这类公墓具非常高的绿化率类以及风格样式各异的园林景观和建筑。带有园林性质的公墓。虽然前期投入较大，但是在可持续发展及对社会，人们的影响都是极为有益的。...
死亡在患者及其亲朋的预期中展露自身，死亡由遥远的、偶然的他人事件“变脸”为迫近的、必然的属我事件，这构成了医务工作者解蔽死亡的实践路径的起点，医务工作者己经“起跑”而未臻“终点”。医学实践延迟了死亡的发生，贡献着生命意义的增量，医务工作者因具备延迟死亡的伦理效应获得了解蔽死亡主体优势性。“自然死亡己死亡，医学引导人们出死入生呵月的期望是医务工作者解蔽死亡的写照，医务工作者的角色将在生命的守护者的基础上获得解蔽死亡的教育工作者的内容。医学实践中众多的条件可作解蔽死亡之用，例如，妇产工作作为人类物种生命演进的重要阶段是展现生命物种背景的绝佳时机，因妇产工作被专业化为干瘪的技术而浪费了该时机;再如，短期致死病患者、老年病患者的主治医生作为死亡病理的鉴定人成为解蔽死亡的绝佳人选，常常借“善意的谎言”使得很多人到死还抱着永生的幻想而扼杀了生命意义的最后生发;其他医务工作实践也与解蔽死亡紧密相系而具有代言生命的感染力，只是往往在延迟死亡的技术进步背景中忽视了人文责任。...
在人类历史上，被遮蔽的死亡使得深受苦难而幸福渺茫的人们在虚假的彼岸寻求异化的生命存在，向死亡外借了生命的意义和生存的决心。被遮蔽的死亡增强了人们对痛苦的耐受力，为提供虚假的幸福开启了后门，由此而获得了忍受苦难的理由。被遮蔽的死亡以诱人的彼岸引发了人们的生命奢望，以此奢望支撑着失去精神的肉体，由此而圆说了死亡遮蔽所伴随的谎言。被遮蔽的死亡作为人类应答生死课题的权益之举，因政治文明、科学技术、人文思想多方因素的促成，在曾经的社会历史条件下发挥了积极的作用。...
“只有把对死亡的认识上升到哲学生存论的高度，人们也许才会认识到其中包含的深刻内涵和生命的重要意义”，哲学理论是解蔽死亡的理论内核，尤其是以生、死问题为核心的生死哲学成为人类认识生命、解蔽死亡的主阵地。海德格尔的《存在与时间》、奥伊肯的《生活的意义与价值》、傅伟勋的《死亡的尊严与生命的尊严》、郑晓江的《穿透死亡》、靳凤林的《死，而后生—死亡现象学视阂中的生存伦理》等理论成果以不同的视角论述了生死问题，为生死哲学的研究提供了范例，成为解蔽死亡的理论先锋。死亡被日常生活有意回避乃至几将遗忘，这个事实成为生死哲学的驳论出发点，“死历来作为一种生命哲学受到哲学家们的青睐，死亡成为哲学寻觅的无尽宝藏”曰，以死亡作为核心范畴的生死哲学从死亡回避的现实着手追溯遮蔽的原因并回归生命本身到再认生命意义的路径给解蔽死亡奠定了充实的理论基础。...
殡葬文化