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从农村殡葬用地使用的使用权上来分析,农村殡葬用地类似于土地承包用地、宅基地、建设用地的性质。我国《物权法》第一百一十七条规定:“用益物权人对他人所有的不动产或者动车,依法享有占有、使用和收益的权利。”在农村殡葬用地的表现上,农村殡葬用地使用权的权利人对于农村殡葬用地的占用和使用,就是通过修筑坟丘、墓碑或者占用骨灰格,用于存放遗体、遗骸或骨灰,从而达到对农村土地实际管理和控制的目的。...
日本是亚洲最早实行火葬的国家,也是最早提倡不保留骨灰的国家。现行有效的殡葬法律是1948年6月1日开始实施的《有关坟墓、埋葬的法律》,这部法规最近一次修订是1999年。与其相配套的法规是1948年卫生环境省法令第24号《有关坟墓、埋葬的法律实施细则》,同时也于1999年进行修订。在日木,殡葬管理在地方行政长官管理的事务中属于自治事务,这又分两个层次:一是都、道、府及部分市,二是市、街道、村(包括特区)。他们依照法律履行各自的职责,并分别接受卫生环境劳动大臣的监督和指导。...
法国没有一部专门的殡葬法,其有关殡葬服务的法律规范是由一些法律,如法国民法典的相关条款,以及专项法规、政令、规章和规范性文件及技术标准组成的综合体。正是这些来自不同层次的法律、法规、规章、规范性文件和标准,形成了内容全面、丰富、具体,强制性和指导性并重,有效地规范殡葬活动的法律体系。其中殡葬服务的法律规范在法国殡葬法中占有非常重要的地位,这些规范详细规定了殡葬服务的特点、标准、内容以及殡葬服务价格确立制度等。只有具有一定专业知识并经授权的专业人员才能从事殡葬服务。在乡镇公墓埋葬死者,需得到该镇镇长的许可。如对尸体进行火化,必须有死者生前的书面意愿书或者有资格操办丧事的人提出明确要求,并经死者死亡时所在地乡镇政府批准。...
墓地使用权作为特殊的建设用地使用权,遵循物权变动原则是基本的规范要求,而墓地物权变动的前提条件则是墓地使用权信息的采集规则,只有在丰富的墓地使用权信息资料基础上,才能顺理成章的完成墓地使用权的物权登记及墓地使用权信息共享。...
第一,交纳墓地相关费用的义务。由于我国墓地被划分为经营性墓地和公益性墓地,所以,探讨墓地相关费用需要从不同视角出发。首先是经营性墓地,众所周知,经营性墓地是目前墓地市场流通的最主要墓地类型,不论是墓地经营者抑或逝者近亲属,在取得墓地使用权之时,交纳墓地使用费等费用是其法定义务,也是市场价值规律发挥调节作用的基本前提。其次是公益性墓地,农村集体产权制度虽然决定了申请公益性墓地的逝者近亲属不必交纳其使用费,但是,出于方便管理等方面的考虑,维护墓地及管理墓地所产生的费用毅然决然的应该由逝者近亲属承担。...
第一,取得墓地使用权产权凭证的权利。既然把墓地使用权归类为特殊建设用地使用权,那么,取得墓地使用权的产权凭证是逝者近亲属理应拥有之权利。由于墓地具有一定的社会公益性和福利保障性,在取得产权凭证上与其他用益物权并无区别,必须登记造册,进行权属公示,颁发产权证书。在此,需要明确的是,墓地使用权的产权凭证虽然直接或间接的由墓地经营单位发放,但这并不能代表墓地经营单位就是墓地产权凭证的发放主体,其发放主体必须是具有公权力的国家行政机关或经过授权的社会组织。仅有如此,才能发挥墓地使用权产权凭证的公示效用,对逝者近亲属的墓地权利起到保障作用。...
死亡无疑是一件让人悲痛的事情,死亡意味着你再也看不到亲人的音容笑貌,再也感受不到来自亲人的爱,父母去世的悲痛更甚,除了悲伤之外还有无限的痛,这种痛来自于对父母的敬养和侍奉的不足,子欲养而亲不在,父母为我们的成长付出了很多,而我们迫于生计离开了父母,不能在父母身边侍奉,后来,我们有了自己的家庭,为了自己的小家庭奋斗,和父母在一起交流攀谈的机会都很少,如今,父母不在了,而我们还没有尽到做子女应尽的孝道父母就离我们而去,这种痛是撕心裂肺的。悲痛和恐惧是相伴而来的,恐惧来源于一个事实的突然改变,那就是我们的亲人在瞬间没有了呼吸,离开了我们。...
死亡是人生旅途的最后一站,标志着此人将脱离现世的社会,死亡并不等于人的消失,原始人相信万物有灵,人尽管死了,但会以另一种方式继续活着,他们把死亡看成是一个人从阳间转入阴间,此后两方面还可以通过巫术手段相互来往。中国民间实质上也是否定死亡存在而相信永恒的生命的。民间通过一系列的丧葬祭的仪式的进行,使死者虽死犹存,获得永生。...
中国自奴隶社会开始到封建社会末期是实行宗族制和宗法制为主的国家,前者是指同一血缘的同族之人,后者是分别嫡庶统系以家族为本位的政治制度。宗法制作为一个完整的制度在封建社会的末期的清王朝已不复存在,但一些宗法观念仍然保存下来,比如家庭内部人员关系的亲疏和等级等都会在祭祀等仪式上有所显现。相对于宗法制,宗族制还在某些地域实行,特别是南方地区。宗族制和宗法制都是在父权家长制的家庭制度上建立的,以血缘为纽带进行生活和生产,同时,实行宗族和宗法制的目的在于继承祖先的血脉并让这一血脉不断地延续下去,让祖先的精神永存。于是,在这样一个伦理基础上形成了祖先崇拜的民族信仰,祖先崇拜是中华民族全民族的信仰,在汉族和各少数民族中均有体现,在汉族中体现得尤为突出,祖先崇拜是家庭团结的精神支柱是血缘不断延续的最好见证。...
园内提供的葬式有传统穴葬、楼葬、壁葬、亭葬、塔葬、树葬、花葬、草坪葬。楼葬、壁葬集中布置在服务区的建筑群内;塔葬、亭葬结合园内的景观建筑小品布置;树葬区一般沿道路布置,方便养护管理和祭扫;草葬区尽量保证为逝者和家属提供安静的环境,前期开发的草坪葬位于边界水域附近的草坪内,园区中部预留大面积疏林草坪作为后备开发用地。...