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新闻动态
一、持续发力，久久为功，继续巩固和扩大殡葬祭祀陋习整治成果。全市上下要以问题为导向，努力克服松懈厌战和麻痹思想，坚决防止整治工作“一阵风”，虎头蛇尾。要坚持趁热打铁、持续发力、久久为功，继续巩固和深入扩大我市殡葬祭祀陋习整治成果。要加强源头治理和日常监管，保持长期高压态势，形成常态化工作机制，从严查处“六禁”违法违规行为，重点加大对超市和“三场”(批发市场、农贸市场、日杂市场)、“三店”(日杂店、食杂店、寿衣店)出售封建迷信丧葬用品现象的清理整治。要进一步加大对殡仪场所和从业人员的管理力度，促进全市殡葬、祭祀活动向规范、健康的方向发展。...
殡葬服务是指人们为处理死者遗体、悼念死者及抚慰丧亲者所提供的各种社会服务的总称。殡葬服务社会工作是指殡葬服务社会工作人员运用社会工作专业方法、配合殡葬服务提供主体提供殡葬综合性服务的工作、解决丧亲者及其家属因失去亲人而引起的各种有关社会、经济、家庭、职业、心理等问题、提高殡葬服务质量的一项工作。...
要继续通过教育、培训、引进、招聘、交流等途径不断提高少数民族殡葬从业人员的文化层次，改变领导班子的文化结构，催生一批能运用现代科学技术善于策划组织少数民族殡葬建设和殡仪活动的专业人才。...
按照“权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力”的要求逐步推进少数民族殡葬体制改革。成立少数民族殡葬协会和殡葬服务中心，建立符合回族等少数民族丧葬习俗特点和社会主义市场经济要求的服务体制和管理体制，以更好的尊重少数民族的丧葬习俗，保障回族等少数民族在丧事办理过程中的正当权益。...
目前农村地区土葬现象依然盛行，土地资源依旧被大量浪费和破坏，殡葬服务还没有形成完整体系，服务质量普遍没有得到提高。再加上农村劳动人口不断向外流失，出现劳动力短缺现象。因此，要解决农村殡葬中存在的种种问题，实行农村殡葬服务产业化很有必要，这不仅能提升农村地区的殡葬服务水平，还能使劳动力回流，促进农村经济发展。但由于行业特殊性，政府要做好监管，让违规经营无机可乘。...
A市殡葬改革经过几经波折，火化率确实得到了空前提高。但却由于基础设施准备不完善、传统习俗抵制等原因，出现了异化现象，“骨灰棺葬”尤为典型。不管是为了实现政策目标还是为了维护乡村秩序，政府和民众各自退让，基本达成一致，改革才没有中途停止，但这种执行只实现了部分目标。...
殡葬改革的主要目的之一是传统的丧葬习俗过于封建迷信，阻碍了农村经济发展，不利于新农村建设。政策要求革除道士作法、念经超度追悼、送葬下棺等封建迷信的陋习，并明令禁止燃放烟花鞭炮，但在实际改革进程中这些陋习依然存在。A市殡葬改革后，农村地区依旧沿袭着以前的一套礼仪习俗。相比于以前，发生变化的只有火化与下葬这些程序，中间的丧葬礼仪并没有减去。农村地区几乎家家都还延续着以往的礼仪习俗，请人物色风水宝地、道士念经超度、办酒席、置办小棺材、纸质随葬品等，甚至有人花重金修建祖坟。...
纵观我国公共墓园的发展历程，具有起步晚、时间短，以及受西方墓园影响严重等几个特征。根据上文的叙述可以看出，我国公墓发展在刚刚起步时，是有不错的开端的，如前文所述的蓬露园。但在当时的历史背景下，社会动荡民不聊生，即使有再好的墓园，百姓可能也无暇前往。...
新中国成立后，百废待兴，同时由于国人受传统殡葬文化的影响，对殡葬有根深蒂固的习惯，大多数去世的人依然被亲属土葬。从1949年至今，公墓在我国发展得较为简单和缓慢，期间经过了漫长的殡葬改革。...
上海士绅李维清，对中国传统的殡葬习俗颇为反对，他提倡学习西方的公墓制度，以此来打破我国的旧有习俗，并曾在《上海乡土志》中写道:“拘风水之说，牢不可破，每有葬事，审慎择地，必求所谓牛眠之地者，以至暴露日久，枯骨飘零。”浙江上虞的地产商人经润山(又称经润三，?-1915)对此也发表过评论，他认为“广田自荒，不耕不凿，地失其利，人耗其财。”中国人多地少，私人随意修建墓地，耗地费财，如果将逝者放在一起安葬，每个棺枢只占少量土地，不损失地利还能节省钱财，“可省葬地不知几千万亩，国富民强，或可肇基。”同时提倡人们应当“破风水惑人之恶俗，洗占星之陋，随处可以定窒，随时可土。”可见当时公墓制在上海的影响非常广泛。由此，西风东渐，势不可挡，在这样的历史背景下，国内第一座真正意义上的现代公墓一一万国公墓，于1909年开始修建，成为中国公墓之滥筋。而组织修建与设计的人正是刚刚提到的浙江商人经润山。...
殡葬文化