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新闻动态
“场所精神”所描述的景观由一系列场构成。每一场所由两部分构成，场的性格和场的空间。一个场所就是一个有性格的空间。空间是构成场的三维组织，而性格则是所有现象所构成的氛围或真实空间。针对烈士陵园来说，塑造具有纪念陛的场所就显得非常重要。...
一般来说，在特定的民俗场合下，虽然也会演出个别与仪式主题不相符的或者不相干的内容，但是更多的是与仪式气氛相协调，可以很有效的突出仪式主题，烘托气氛，这类剧目的演出，象征和强调着特定民俗活动的内涵和主旨。当然，丧葬演剧也不例外，本章主要探讨丧葬演剧的内容和其主要的民俗文化功能。...
晋中地区的丧俗之所以能够传承至今并且规模庞大，很大程度上受到古今人们对于丧葬的思想文化认识，这种认识的背后交织着权利话语的支配，在多重文化思想的相互博弈作用力下，形成了一种特定的文化内蕴空间。...
厚葬与薄葬之风气在中国历史上一直处于此消彼长的状态，不断交替出现，但是整体来看，华夏民族还是推崇厚葬之风的。据《嘉庆介休县志》记载:“而商贾好侈，尚沿旧习，前任中7}相公，虽颁示禁止，未能尽改也。为了体现对亲人的孝心，尤其是那些富裕的家庭，倾其财力以增加丧事的规模，似乎不大肆操办，就是真正的不孝，这便是一直以来晋中地区的厚葬传统。其实从商朝开始，就十分盛行厚葬制度。这也是历史上第一次出现厚葬之风盛行的时期，从现今出土的丰富陪葬品、人殉，就是证明。那时，周人为了祭祀祖先的丰功伟绩，不仅从礼仪上严格规定，大肆操办，还放入丰富的陪葬品修建墓葬，以示对祖先的重视。...
传统，是一种文化观念在一个民族的心理和行为模式上所造成的定型，具有超强的稳定性，对人们有巨大的潜意识作用。①千百年来，我国人民在对于死亡的长期思考过程中，不断兼容周边各少数民族地区的殡葬礼仪，逐渐形成了慎终追远的丧葬伦理观，其丰富的内涵，到如今一直引领着人们的丧葬理念，阻挡着殡改之路。...
我国的火葬之俗可以追溯到原始社会晚期，1945年在甘肃省临挑县的寺洼山史前文化遗址开掘考古中，发现一古墓中有三个灰色大陶罐，其中一个盛有人体火化后的骨灰。这些火葬习俗大都集中在少数民族或者比较偏远的山区，由于当地地形主要以山地林区为主，活人的生存尚且困难，对于死者的利益也就甚少考虑了。早期火葬主要流行于西南、西北、东北一些地区，而中原地区还是以土葬为主。东汉之后，佛法东移，火葬也曾在民间大为流行，甚至由于其简单、卫生、经济且不占土地的优点而在宋、元时期的民间禁而不止，但最终还是遭到了正统士大夫们的强烈反对，被严令禁止。...
原始人长期受睡眠、做梦和生病、死亡这两类现象的困扰，睡梦中经常能出现活着或死去的人;人死了，就不再苏醒等等这些令人困惑的事实，久而久之使原始人将形、神二重化，得出了灵魂的存在。他们认为，当灵魂在身体之内时，表明人活着;永远离去时，人便死了;而睡眠是灵魂的暂时离去;生病是因为灵魂与躯体不能吻合，或称邪气附体类的。个人有生有死，但灵魂不灭。人死后，灵魂变成了鬼魂，灵魂不会害人，鬼魂却始终在自己周围游荡，特别是磷火飘忽的夜晚更似鬼魂的临近。正是这种灵魂观念以及鬼魂崇拜导致了原始殡葬行为的产生，并在后期与儒家孝道及佛教轮回转世等宗教思想结合在一起，使得殡葬行为日益繁复。受此影响，现如今，人们大都还是认为灵魂是不死的，死后只是去另一个世界继续生活，因此非常重视自己死后的埋葬，大力构建属于自己的地下世界。特别是那些皇宫贵族，基本都会提前看好风水，大肆修建自己的陵墓，甚至出现以人殉葬的残忍行为，以期望在死后还能有人服侍，拥有自己人世间所有的富贵与权利，而土葬给这一切提供了最完美的保障。现在衷情于土葬的农民们大多也都会在生前自己置办好百年之后的棺材，选好死后的安葬之地，特别是一些老人们在临死前，甚至都必须看到自己将要穿到的寿衣、寿裤是怎样的，去那边生活的物品有没有置办好等等，担心子女们哪个步骤会出错，使得自己在另一个世界不能继续享受生活。...
刘凤明在《殡葬改革要以节约保护耕地为第一要务》“一文中指出殡葬如果只注重火化率，这是远远不够的，殡葬改革的最终目的是为了节约和保护耕地，解决死人与活人争地的问题，实现火化率与入公墓率的同步。...
反思和批判传统殡葬方式是绿色殡葬研究的重要内容，目前学界对绿色殡葬造成的环境问题的批判性揭示较多: 杨丽在《以树代墓，推行“绿色殡葬”一一关于建设生态型农村公益性墓地的调查与思考》“一文中认为，乡村骨灰装棺土葬和死亡人口散埋乱葬问题，解决骨灰安置难坟墓迁移难问题是推进殡葬改革的突出问题。...
绿色殡葬也称为自然墓葬、生态埋葬，于20世纪80年代末始于英国，是对墓地占据了太多有限土地资源作出的回应。 在中国，绿色殡葬充分考虑到了中国传统文化中蕴含的殡葬习俗和观念，并且在对传统殡葬改革的过程中，绿色殡葬更加有利于现行殡葬的改革和管理，绿色殡葬作为切实保护人类生存环境等方面的全新的殡葬理念，成为“落实科学发展观，构建和谐社会”进程中新兴的殡葬理论，也是一个既由政府强力推进又有全民自觉参与、既实现殡葬改革确定的社会效益，又充分体现对死者和殡葬活动者人文关怀的殡葬管理和改革实践。...
殡葬文化