北京大学齐东方教授以新的视角论释了唐代的丧葬观念与制度—以八世纪中叶的安史之乱为界，唐后期墓葬形制、随葬品种类、数量和质量的变化都趋于简略。这一现象通常被解释为中晚唐政局动荡、经济衰落、丧葬制度遭到破坏等原因，但与文献记载厚葬之风越演越烈发生重大矛盾。墓葬只是丧葬活动中丧、葬、祭中的一部分，当原有的社会秩序失控，人们对亡灵命运有了重新理解之后，在地面举行的“丧”、“祭”活动得到重视，那些祭奠之物，或焚烧或保留，但不放入墓葬之中。此外，由于瓷器的普及，丝织品的发展、纸类的增加等经济的发展和技术上的进步，也影响着随葬品的选择，一些新的代用品开始出现。使得“葬”的直接表现形式墓葬变得简陋起来，丧葬制度与习俗的形式做法，完成了一次历史性变革。

                    天逸静园,上海公墓

    以上这些研究，已经在唐代帝陵陪葬墓制度的各方面都做了较为深入的探讨，并且提出了许多创新性观点。但是，这些研究相对比较注重分析陪葬墓的某一具体问题，对于唐代陪葬制度的解释则显得有点太过于简单化，不成体系，较为常见的文献记载与考古资料之间所产生的矛盾并没有得到合理的解释。目前人们还无法藉此以观察出唐代帝陵陪葬墓的全貌。例如，对帝陵陪葬制度与实际存在的陪葬墓之间的关系，陪葬墓在唐代发展的总体特点等宏观性、综合性研究成果相对较少。正如北京大学中国考古学研究中心赵化成教授在2001年“汉唐陵墓制度”国际学术研讨会上指出的:“目前，全国各地已经发掘的秦汉魏晋南北朝隋唐时期的墓葬已有十多万座，近年来这方面的重大发现更是层出不穷，但我们在综合研究、制度研究方面还很不够，还应当站在更高的起点、更深的层面来思考问题。