人地关系是自人类开始即己存在的人与自然界的客观关系，它属于人与自然的关系范畴，但作为特定的理论概念，它不同于普通的人与自然的关系。人地关系中的“人”具有社会性，它是指在某种生产方式下，在某块地域空间上从事各种生产或社会活动的人，在这个过程中有意识地从事同自然界进行物质交换所组成社会人，在地球表面地域空间上活动的人。人地关系中的“地”指的是与人类各种活动有密切关系的地理环境，同时也包括在人的作用下被改变了的社会经济文化地理环境。“人地关系”反映了自然条件对人类活动的作用与影响，同时也表达了人类对各种自然现象和规律的认识与把握，以及人类活动对选择自然环境所做的顺应与斗争，从而形成了人类社会与自然地理环境之间的互感互动关系。

               天逸静园,上海公墓

    人与地是一个相互作用、相互影响的统一整体，人地关系是人类在认识史上一个永恒的主题，不同学科从各自的角度对人地关系进行了探讨与研究，并给出了不同的解释。人地关系的研究是现代人文地理学研究的中心课题，同时也是人文地理学的重要理论基础。人地关系是一种普遍存在的客观关系，它的产生经历了一个漫长的历史过程，在这个过程中，曾出现过许多不同的人地观，由最初的天命论到环境决定论、或然论，之后的生态论等，直到20世纪60年代，面对人口剧增、环境恶化、资源匾乏、生态失调等日益严重的全球性问题的不断出现，人类才开始意识到人与自然环境之间应当保持和谐、协调的关系。因此谋求人与自然环境共生和谐的人地关系和谐论，逐步在全世界得到确立，并成为人文地理学理论的重大革新。中国风水从起源到发展经历了漫长的历史阶段，并最终成为民族的一种传统习俗。在这个过程中，风水活动通过对大自然的观察、分析，并在实际运用和操作中形成了风水独特的自然观和人地观。风水对人地关系的认识同现代理学中对人地关系的论述相比较有很多的相同点，都是在选择自然环境的基础上对做人地关系做出的深刻理解和总结。因此，风水中包含的某些基本思想同人文地理学中一些人地观理论具有很强的相近或相似性，比如说环境决定论以及之后提出的人地关系和谐论。