从生态系统来说，生物与环境二者缺一不可。生物与环境共同组成了我们地球上五彩缤纷的世界，每一种生物都存在于特定的环境体系中，同样特定的环境综合体形成了不同物种及其变种，形成了丰富多彩的生物世界、生态系统与地球生物圈。环境的变化决定了生物分布与多度，生物的生存又影响了环境，生物与环境是相互作用、相互依存的，它们的关系是相互的和辩证的。生态系统强调系统中各个成员的相互关系，并且它具有维持稳定、持久、物种间协调共存的特点。

                   天逸静园,上海公墓

    而人类在生存发展过程中都要依赖自然环境，自然环境为人类提供生存的空间以及生存所需的各种资源。但是我们知道生物与环境之间是相互影响、相互作用的，人类在依赖与自然环境的同时，还不断地适应自然环境，以至于改变不利于生存的自然环境，例如在住宅风水中，人们种植树木，形成风水林。树木能吸收大量的太阳辐射，能保持水分、降低风速，形成新的小气候环境。在人居环境中，人是生态系统的主体，人与住宅、周围的自然环境以及社会环境共同形成了一个人工生态系统。在这个人工生态系统由人、住宅、非生物环境以及社会环境共同构成。在这种人工系统中，环境一方面以其固有的成分及其物质循环和能量流动规律运动着，并影响着人类生产和生活活动:另一方面，人的生产和生活活动又不断地改变自然界及其系统中的能量和物质的循环过程。这两个方面相互作用、制约，形成了以人类为主体的人工生态系统。

    根据生态系统理论，我们知道影响住宅风水选择宅基地的各种因素是构成以人为中心的人工生态系统中的重要组成部分。这些因素直接影响到了一个住宅是否具有可居住性。笔者把这些因素分为两大类:一是生态因子，包括地形、风、水、气、土壤、光照等;二是人文因子，包括社会因子和文化因子在内。这些因子也存在着相互联系、相互促进、相互制约的关系。在选择住宅基址的时候，这些因素是住宅选址时不可或缺的条件。

    比如住宅风水中的地形因子，它的起伏程度、坡向、坡度、海拔高度及经纬度等首先决定了住宅区域，因为它能够影响光照、温度、雨水等因子的分布。所以，在古代的风水大师在选择住宅基址的时候，都会先观察地形、地势。“中国的地理形势，每隔8“左右就有一条大的纬向构造，如天山—阴山纬向构造;昆仑山—秦岭纬向构造。”住宅风水把这些绵延不绝的山脉称为龙脉，所以风水大师往往会弄清龙脉的走向，从而找出藏风聚气的居住场所。

    从观察大环境决定、制约着小环境(宅基)，任何小环境的好坏都是由它周围大环境的好坏所决定的。只有地势完美，宅基才完美。最鲜明的例子就是北京城，在《朱子语录》中论北京的大环境:“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之”。它的意思就是说以北京城为中心，全国的河流、山脉都重重保护北京城，说明了北京城的良好的大环境。

    从上面的例子我们就可以看出住宅风水中的地形因子对住宅基址选择的重要性。在住宅风水中，地形因子、光因子、水因子、土壤因子、气因子以及人文因子等，影响着住宅的建造地点、住宅生态环境的好坏以及居住者的生理和心理的健康，最终影响着住宅人工生态系统的良好运行。所以，在营建住宅的时候，住宅风水对这些因子的判断都有一套系统的理论和方法。可以说生态学中的生态系统理论是本文用来解析住宅风水文化的最基础的理论。