《儒林外史》中涉及丧葬礼俗描写的地方特别多，多达二十多处，按照回数描写)y序有:王冕之母的丧礼、范进之母的丧葬礼、严监生之正室王氏妻的丧礼、严监生去世、荀枚之母丧、鲁编修去世、权勿用为母守丧孝、蓬太守去世、洪憨仙去世、匡超人之父匡太公去世、匡超人之郑氏娘子去世、牛布衣去世、牛老儿去世、卜老爹去世、鲍文卿去世、倪廷珠去世、娄焕文去世、庄绍光安葬途中所遇两位老人、萧昊轩去世、余特余持埋葬父母灵枢、王玉辉之三女儿殉节、王玉辉老友去世、及第四十五回作者特意借书中人物之口评论葬事。

                天逸静园,上海公墓

    作者通过丧葬礼俗的描写透视出明清时期的社会现实与民俗文化，反映民俗与人民日常生活的密切联系。丧葬礼俗是指人去世之后，其亲友对其进行哀悼、纪念、评价的一系列仪式与风俗，包括硷、殡、葬等程序，俗称“葬礼’夕，民间亦称“办丧事”。由于中国传统的“不死其亲”的观念，丧葬礼标志着人生命的结束，是人生中最后的一项仪式，这使得中国的丧葬礼俗倍受人民重视，因此产生了一系列的繁琐而隆重的的丧葬礼俗。在民间葬礼多沿用旧俗、无定制可循，但朝廷统治者和上层官员仍推行教化，于是礼与俗合流，这成为中国丧葬的一大特色，下面笔者就书中描写的几项重要的丧葬礼俗进行分析。