山南地区位于藏南谷地的腹心地带，是藏族的发祥地之一。考古调查中，在其南部的隆子、错那以及中部的乃东等县都发现有早期的石棺葬遗存。

                   天逸静园,上海公墓

    隆子县境内的石棺葬主要分布在隆子河谷的沿岸。隆子河古称“涅曲”，横贯隆子县的南部，在这一流域的俗坡、新巴、松巴、龙许、列麦、加玉等地，1991年进行的田野普查工作中首次发现了石棺葬。此外，该县境内加波曲流域的雪萨、格西、三安曲林、斗玉一线，调查中也发现有石棺葬的遗存，并了解到当地古老的石棺葬习俗。这批石棺葬的年代有早晚之分，属于早期的墓葬可以斗玉乡夏木、库久塔等处石棺葬为代表。

    夏拉木石棺葬位于斗玉乡乡政府所在地东南的山坡断崖之上，采用整块的石板砌筑而成，墓室的四壁采用厚薄均匀、规整的石板拼凑而成，每壁皆为一块整板，基至无底板石，直接建在一层坚硬的沙石层上。从墓内清理出散乱的人骨若干，骨骼虽仍按人体的固有位置加以放置，但各部位的正常位置已发生较大的错动，因而推测其葬式可能为拣骨二次葬。墓内出土了3件随葬器物，其中两件陶器出土时靠近死者头、胸部，一件磨光石斧出自墓底南侧。陶器中一件为小口球腹罐，另一件的造型十分别致，为一件细颈双口球腹罐，陶体呈球形，下收为圈体，器身和器把上刻划有二方连续的重叠三角形纹样。

    距离夏拉木约1公里处的库久塔，也分布有石棺墓。也采用整块石板砌成四方形的墓穴，墓口以上盖压有十层多盖板石，未铺底板石，墓底仅填有厚约20厘米的泥土，并经过拮打。墓内的尸骨已严重腐朽，骨殖零乱无序，墓内未发现任何人为扰乱的痕迹，由此看来可能亦为二次葬。墓内未发现有随葬器物。

    列麦乡涅荣石棺墓一共10座，为村民白玛在修建房屋取土时掘出。墓葬的形制与前述两个地点完全相同。由于未经过正式的发掘清理，墓内葬式已不清楚。在现场仅采集到残碎的陶片和已粉碎的骨渣。另外，在白玛家中收藏有从石棺墓中出土的一件磨光石斧，石斧系用墨绿色的粗玉磨制而成，为长条形，横断而呈梯形。

    三安曲林乡玛尼当石棺墓群因当地修建公路而暴露出土。墓葬因人为破坏，仅发现残存的石板，据此分析其形制为先挖掘出一方形或长方形的墓坑，再沿坑壁用较为规整的天然石板略经加工后砌成墓壁，不铺底板，直接将尸体和随葬品存放于墓室底部，其上封盖以数量不等的盖板石。

    位于松巴乡的秋俄地点的石棺墓，四壁用整块石板略经修整后拼砌，底部未铺底板，筑在卵石底上，上铺一层碎石渣并倍打紧密。骨骼出土时位置零乱。另在棺内西南角上，清理出一枚红色饰珠，系人体装饰品，可能为死者随身所佩之物。

    位于隆子县南部的错那县，自古以来便是门巴族的聚居区。在考古调查中，了解到这一地区古代也曾经流行过石棺葬俗。如在基巴乡的“秋拉”地点，当地群众在修建公路时曾经挖掘出土过石棺墓葬，其墓坑四壁用石板拼砌，墓室的大小仅可容尸，随葬品主要有陶器。据当地藏族、门巴族群众称，这种葬俗现在本民族中是绝不实行的。当地藏族目前主要流行水葬，只有患天花、麻疯病等传染病死者方行土葬，但不砌石棺，也不用葬具;门巴族目前也受藏族的影响，多流行水葬，只有少数人行土葬，但也不用石棺，只挖掘墓坑，死者裸葬入坑。由此分析，这种葬俗，只能是一种相当古老的葬俗，早已不再流行。

    在山南乃东结桑村调查发现的15座墓葬中，发掘清理了其中的3座。墓葬形制可分为两种类型:一类是用石板拼砌墓壁形成的石板墓;另一类是用石块垒砌墓壁建成的石棺墓。从出土的人骨来看，葬式亦分为两种:一种为侧身屈肢葬，双手举于面部，下肢弯曲很甚，两膝已抵至胸部;另一种为骨骼散乱的二次葬。出土随葬器物不多，其中有一件骨质的手镯，为死者佩带的装饰品。墓地中地表无封土的石棺墓年代较早。