“深描”这一概念，最早由吉尔伯特·赖尔在他的《思考与反思》和《对思想之思考》两篇文章中进行过讨论，是关于“思想家”在做些什么的一般问题，而后，格尔茨借用此术语，并认为“是对文化现象(或文化符号)的意义进行深人描绘的手法”。

                        浦东玫瑰园,玫瑰园公墓,天逸静园玫瑰园,

    “丧葬”是生者对逝者的追悼与缅怀，目的是通过丧葬仪式，达到族裔、亲属间场景共情。而媒介，特别是短视频平台，阅览用户不是丧葬仪式场景关联人物，因而想要达到场景共情十分困难。但短视频基于大数据精准传播的算法模式，让用户策展性地浏览到“丧葬文化”主题内容，让用户在无意识中与实际场景中的人员形成文化J妙睛，而非场景J妙睛。同时这种Jr.睛就是来自于短视频对丧葬文化的深描。参与到“丧葬文化”仪式中的用户，将其以短视频的形式呈现。区别于传统的纪录片与民族志电影，这种呈现不带有过多效果预估，用户只是简单地进行分享，不会刻意选择丧葬过程中最具有代表性的部分。例如抖音用户“黑牛王子”在自己上传分享的“贵州农村抬丧风俗”视频中，以一个参与者的身份拍摄了逝者下葬的前一过程。不同于纪录片、民族志电影中丧葬仪式里的核心高潮部分，而是通过用户自己真实分享与碎片化上传，最终在观众脑海里形成更深的印象。这种深描还表现在对丧葬文化仪式中细节的记录与描述。如果说电视与电影是具有浓厚艺术感的媒介，拉远了我们与生活的距离，让我们对美有着极高的追求、对人类极限的崇拜，那么短视频则是将我们从艺术的世界里拉回了生活，让我们发现，生活同样充满旨趣，从而调动视频生产者与收看者之间的文化Ji_情。在短视频平台中，西南地区“丧葬文化”被该地区的“自己人”上传，从细微处着手，碎片化的分享，最终在短视频中形成不一样的丧葬文化。这种丧葬文化与实际的丧葬文化的区别在于它被用户深描，缺少真实生活中的神秘感与宗教感，但深刻地描述了文化仪式中的各种细节，包括对“先生”“逝者”“丧葬器具”的深描，让短视频用户对于“丧葬文化”形成了文化共情，继而达成对西南地区“丧葬文化”的文化认识与认同。