民族风俗习惯能够鲜明地反应一个民族的民族特征，它是维系民族情感、民族意识、民族性格的重要纽带。而丧葬礼仪作为民族风俗习惯的重要组成部分，更加深刻地反映了一个民族的文化生活以及社会结构。

            浦东玫瑰园,玫瑰园公墓,天逸静园玫瑰园,

    苗族的丧葬习俗反映了苗族的社会结构，通过丧葬这一仪式加强了这一社会结构的稳定性，同时也增强了民族认同感和凝聚力。

    比如在吊丧客过程中，关于送礼多少有着严格的规定。如果是死者女儿，一般都得送重礼:绸缎料子兜单一床，雇一对吹A呐的吹鼓手，抬一头猪，几十斤米，几十斤酒，几把香，几两纸钱，还要一对小鸡(雌雄不御，去成年男女几人到十几人。一般亲友的，去几个人，送不过十几斤米，十几斤酒，一点香烛纸钱，也有送兜单的。这充分反映了人们的等级观念，按照亲疏有别内外有别的原则，使人们能够找准自己在这个社会结构的位置，同时按照当地习俗的要求表现相应的的行为，这有利于社会结构的稳定。在丧葬过程中负责安排葬礼的是宗族中有威望的长者，他就是这次葬礼的“管事”。“管事”还会安排其他不同的人开始做不同的事，接受安排的人一旦被分配任务就要尽自己一切努力去完成，无论刮风下雨不得拖延。这种全族全寨人来共同完成一件大事的行为突出了当地的文化精英，同时这种丧俗把家人族人聚合在一起，起到了团结鼓舞人的作用。

    因此说，丧俗最具团结群体、整合社会的功能。同时这一系列仪式本身表现了苗族生活中的社会秩序。宗族遵守着祖先所传下来的一整套礼仪，并通过各种方式将全族人的生活和情感紧密联系在一起。丧礼不仅是表面上所呈现的强化信徒与神之间的归附关系，更强化了作为社会成员的个体对其自身社会群体的归附关系。社会成员通过仪式强化了个体对集体(或群体)的归附感，也就将微弱的个体力量提升到强大的集体力量中。在这个过程中，仪式起到了促进社会成员团结、强化集体力量的作用。