(三)净身换装

    为了让逝者以干净之躯回到祖先故地，苗家人要给逝者沐浴净身和剃头。孝子准备好三盆温水，把三支砍好的柏枝(或青松枝)分别放进盆里。沐浴净身时要用麻布。若逝者是男性，必须由孝子或逝者兄弟来为他沐浴。若逝者是女性，则由孝女或儿媳妇为她沐浴。沐浴后，给逝者穿上一套完整的麻布挑花衣服，脸盖红布。女性逝者，还要给她穿上一条麻布裙子。

    (四)买马升高

    在为亡人沐浴更衣之后，人们临时砍伐五棵约五尺长的小椎栗树和两棵约七尺长的小椎栗树，用三道竹蔑系牢，编制成“祭垫”(即装抬尸体的“担架”，苗族民间亦称“上马”)。制作“祭垫”的过程称为“买马”。

    入硷时辰一到，亲属便将亡尸放到“祭垫”上面抬至正位，高搁于脚架上供亲友们吊祭。脚架用椎栗树桩栽搭而成，位于堂屋正中靠后墙的位置。此一过程苗家称为“升高”。“祭垫”离地面的高度按逝者年纪辈份而定，长寿者、长辈者须离地三尺，年幼者、晚辈者则离地二尺半。

    (五)出白吊祭

    吊祭前进行出白戴孝仪式，总理召集孝子跪拜于灵前，由祭司念祷，芦笙师吹奏“出白调”，由主、副丧将孝布(用细麻绳)分发给孝儿孝女戴在头上。

    乐秋乡苗家丧礼中的吊祭活动，按丧家经济状况可分为大、中、小三种类型。大型祭，一般用时四天，包括家内祭、野外祭两道主要程式。此类吊祭，必请本族的经师和乐师做法事。经师需按一定的程序念唱历代流传的《指路经》等经文。乐师以芦笙吹奏各种哀调，并配以有节奏的皮鼓声，以唤起人们对逝者的怀念之情。经师和乐师还不时配合乐声，伴以诵唱的舞蹈拜于逝者的灵前。中型祭，一般需要三天。与大型吊祭相比，乐师只吹奏芦笙哀乐，不打皮鼓，经师的法事亦有所简化。吊祭主要程式仅含家内祭，不行野外祭，也不宰杀“孝牛”，其礼仪内容与大型祭相同。出殡安葬在家内祭的当日或次日进行。小型祭，仅需两天。即人死当日祭奠，次日出殡安葬。此类丧礼，仍须请乐师吹笙致哀，请经师做法事。但亲朋不必送牲礼吊祭，只需丧家宰一两只羊、几只鸡向逝者奠祭一番即可。