入殓

    道公来后儿女到齐，由道公择定吉时便举行人硷仪式。其仪式是:由族人在棺材内放一屋草木灰后铺上一屋白布.将死者尸体抬入棺里，再用一幅白布盖上，作为新被又用白布缝成蚊帐式罩上使布角璐出棺外。诸事齐备，就将棺盖盖上.用大铁钉钉牢.此时孝男孝女及族人便放声大哭。边哭边歌以示与死者诀别。死者入硷后棺材放在厅堂中央用一幅布遮住祖宗神位，以免冲犯祖宗在天之灵棺材头垂下一张布幢设一张方桌，桌上设死者灵位点灯燃香烛，地面铺着席子，孝男孝女日夜坐席守灵。

    出殡日子时辰由道公定多在白天，且定在下午后。出殡时，先由亲属一人提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路姗炮撒纸钱。道公一路敲锣打鼓.持利剑在前开路。灵框紧跟道公之后披麻带孝的孝男孝女扶着灵枢前面亲友送葬的队伍在后面。行进途中灵框绝对不能着地直至墓地。到达墓地后，下葬前道公将一只带去的公鸡捧在手中转了几转，放进墓坑里以卜吉凶。道公还把带去的谷粒抛向空中以表示死者到阴间能丰衣足食，随即将灵框及陪葬物放下墓坑。孝男孝女先在墓坑里填入一些泥土之后他们及送葬队伍就转回归路，由一些人在那里埋棺筑坟。在回来的路上.道公不得再敲锣打鼓孝男孝女及送葬的人们不得再哭.不得回头望。人们在路上还摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服以示驱邪人们回到丧家门口每人都要在装有桃叶的水盆里洗手，以为去邪。人们吃了一餐饭后分散回家。

    出殡后丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜，过节点灯烧香。满三年孝男孝女才脱孝服。

    在死者的葬式上壮族曾经有过各种葬式。如岩洞葬、悬棺葬、屈胶蹲式葬、水葬.火葬.拾骨葬等.而民间普遍流行的是拾骨葬。

    抬骨葬又叫迁葬.是将棺尸埋葬，上土筑坟过三五年后，择吉日良辰再开棺拾骨迁葬俗曰‘拾金‘再葬。

    壮人认为拾骨葬是帮助先人的灵魂从地下回到地面以便逢年过节能回家与亲人团聚。如今抬骨葬之俗民间尤存。

    1950年后.壮族民间的丧葬礼仪风俗文化有了不少的改变。丧礼礼服.脱服以及迁葬等均从简。然报丧.入硷大体仍沿旧俗一些地方还请道公做道场念经。

    在壮族好些地方.有类似现在治丧委员会的‘老人会’。如果这家是‘老人会“成员必须马上去报葬，‘老人会‘立即出来协助办理丧事。’老人会一现在依然存在，不过已经没有迷信的内容，变成纯粹是互助的团体。参加该会的会员文十个碗，十个费匙。并把姓名写在传命牌上，该会积累了一大批餐具供有丧事的会员借用.平时可以租赁。每年旧历六月初六为改选正副会长的日子会员各派一名男子到指定地点赴会.各带家酿米酒若千宰一头猪作宴席。会长主持会.照例要阐述一番宗旨宣布申请入会名单，用协商办法选下一任正副会长。会务办完.即共饮团结酒。谁家老人去世会长便召集会员齐心协力处理后事壮语叫做‘含卢过喝“意思是划船过河滩，同舟共济过难关。会长为死者家属征集钱米酒等物。会员各家壮实男子要出来帮助打柴、修桥铺路挖坑.扶棺.料理吊唁事宜事毕会长设宴酬谢。会长还要出任丧家办理丧事的总指挥。有了‘老人会“，即使是贫寒之家丧事也能隆重举行，使儿女尽到孝道。这是壮家人团结互助的好传统。