砖室墓主要位于甘肃武威一带，现发掘了6座。此类墓葬形制简单，地面无封土，墓室均为单室砖墓，平面呈长方形，长宽在1一1. 6米之间，四壁用平砖垒砌，顶呈圆锥形或拱形。墓门为拱形顶，以大卵石封门。均出有彩绘木板画。砖室墓中以武威市西郊林场发现的刘仲达和刘德仁墓为代表，两墓墓室长1. 3一1. 6、宽1. 2一1. 3米。墓室四壁为平砖叠砌。顶呈圆锥形，顶距地表约1. 5米。墓门为单层砖拱形券顶，以大卵石封门，两墓后壁底部均设二层台，台上抹白灰。其中刘德仁墓出土彩绘木板画29幅，内容有“篙里老人”(可能是墓主人)、随侍、武士、童子、星宿、龙、家禽等，再现了墓主人生前奴蟀成群、生活富足的场面。

    目前所发掘过的西夏墓葬中既有汉人墓，也有党项人墓。汉人墓规模小，结构简单，如武威市发现的几座西夏墓。而党项人墓则规模较大，结构相对复杂，如西夏陵和闽宁村西夏墓。这些党项人墓应是体现着西夏墓葬形制的特点:

    第一，从地面建筑观察，多有碑亭建筑，特别是帝陵有二到三座碑亭。这与唐宋墓和唐宋帝陵不同。唐宋陵园的石碑位于南神门前，碑立于平地，无亭式建筑围护，普通唐宋墓的神道碑也如此。

    第二，党项墓的墓家不在神城的正中，而位于西北部，墓室的后方。这种形制特点也许反映的是党项人的一种鬼神信仰。据沈括《梦溪笔谈》卷十八载:“盖西戎之俗，所居正寝留中一间以奉鬼神，不敢居之，谓之‘神明’，主人乃坐其傍”。这种鬼神信仰习俗反映在埋葬制度上正是墓葬位于墓园的西北，而非正中。

    第三，党项墓的地下结构均为台阶式墓道，墓门用圆木或木板封门，墓室多呈方形、平底、平顶或弯窿顶的土洞单室，帝陵为多室土洞，四壁裸露。