风水术，又称堪舆术，是一种择吉避凶的术数，又是一种流传至今的民俗现象，它是随着客家先民的南迁而传人赣南的。
从古至今，风水民俗盛行于客家人聚居之地，成为客家人生产、生活活动中考量的一个重要因素。深受中原文化熏陶，又处在恶劣环境的客家人笃信“风水”，“以为凡人的成功失败，均定于他的相格命运;而相命好坏，又与屋场祖坟的风水有关;家里有好的屋场或坟荃，则虽如何困顿，亦会有发迹一天;没好的风水，则子孙，相固不佳，命亦决不会好。因此，营建住宅和修建坟莹，必先登风水先生家门，或在赶集之日，在街上寻找赶集的风水先生，向其说明拟建房或葬坟原委，恳求先生鼎力主导，然后请他踏勘选址，寻龙点穴，确定坐朝方向，并且根据业主或祭者的生辰八字由风水先生择定某吉日吉时动工，某吉日吉时竣工。
上海公墓,上海天逸静园,浦东公墓,上海墓地,
如宁都直隶州日，“葬高则受风而蚁生，葬卑则受湿而水至，州境地势然也。故迟葬自是人子之慎。谓以福荫之故而久暴其亲，殊不尽然。然迟之又久，至使曾元之孙上葬高曾之祖，此何说也!至无端侵占，每以兴讼，则形家之言，误人不浅。"又“地多山谷，葬高受风则蚁生，葬卑受湿则水至，诚哉择葬之宜慎也。然因是久暴其亲安乎?又以求福荫之故，数改其葬，甚至侵占相寻，祸生讼狱。死而有知，当亦有隐恫焉。因此，在清代的赣南地区出现了人死后迟迟不下葬的陋习及二次葬甚至是多次葬的习俗，然而“一旦以莫须有之风水，劳民伤财，以坏生民万世之利，吾不知其何心也。
在阳宅或阴宅动工至完工的过程中，阳宅有画符镇邪、动土、立大门、上梁、盖瓦、下水、完工等礼仪环节;阴宅则有画符镇邪、动挖、进葬(将遗体或骨灰放人穴内)、封穴、立碑、完工等礼仪环节。上述这些礼仪环节，无论家人、工匠均应肃立缄口，不得乱说乱动，唯恐冲犯神灵，还要燃烧香烛，供奉茶酒点心，有的还要请风水术士唱赞词(大多数赞词都是祝愿人财两旺、富贵寿昌之类的较押韵的顺口溜)。摆阔人家，在一些关键礼仪环节，还请农村土乐班奏乐，唱古文段子，渲染气氛。所唱内容多是有关崇先敬祖、仁爱孝梯的故事情节，或帝王将相的文治武功或古代才子佳人悲欢曲折的爱情故事。每个礼仪刚结束，东家立即安排吃点心，并向风水先生、工匠、甚至旁观者每人发一红包，以示搞劳和吉利。一般说来，红包内的礼金数额，风水先生最多，工匠次之，旁观者又次之。
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