基督教在川南农村地区的传播不仅折射出转型时期该地区社会发生的深刻变化，也体现出基督教在“本土化”过程中对当地习俗特别是传统丧葬习俗的影响。

    应该说，基督教信仰在川南农村的影响有以下三个方面:一，为农村老年人晚年的生活增添了色彩;二，极大地影响了当地老年人的丧葬观念，既而影响到其他群体;三，有教会为依托，老年人特别是农村“空巢，老人也放下了对丧事的后顾之忧，可以安享晚年，为子女也减轻了负担。

    但是我们也要看到，基督教丧葬教义的宣扬对当地人们社会生活以及社会互动将会产生的不良影响。传统的丧事在作为仪式的同时，需要在亲朋好友的协助下共同完成。这个过程实际上是农村地区人们血缘、地缘关系的体现和确认。在丧事的互动过程当中，当地人们可以增强自己的身份感，增加对社区及其社会关系的认同。这无形当中可以提高家庭或社区的凝聚力。在此意义上，丧事的操办也可视为社会资源的整合。而按基督教教义的规定，对丧事的从简也就是对这些社会关系和社会互动形式的取消，是对当地人际结构的改革，以教会为主的人际结构将替代原先以血亲为主的人际结构。而这一点也会让当地人对基督教教徒产生“六亲不认”的误解，而对该教敬而远之。

    现在当地政府还没有参与到基督教的信仰传播当中，还没有对合理合法的宗教信仰加以引导和利用。基督教在农村地区的传播有助于地方政府管理和照顾空案老人，也有利于借助基督教信仰推广国家关于丧葬的政策法规。因此相关政府部门必须加强宣传和引导，采取有效的措施引导基督教在川南农村地区的传播与发展，倡导正确合理的丧葬观。