基督教在川南农村地区的传教始于二十一世纪初期,主要传教士来自中国东部沿海浙江、江苏地区。这些教徒到达川南农村地区,在当地首先发展出一批传教骨干,并以这些骨千的家为据点开始发展信众。基督教在川南地区的发展和传播,对当地文化、当地人民的生活以及观念产生了比较深远的影响。其中比较重要的是对当地丧葬习俗的影响。
上海公墓,上海天逸静园,浦东公墓,上海墓地,

以四川省青神县X镇为例,县里共有教会六处,其中该镇有三所,负责人便是信众。逢周日便到负责人(也称“同工”)家里去活动(也就是礼拜),包括唱诗、诵经、学习基督教教义等等。基督教在当地对丧葬也有规定.教友过世之后,由其亲属通知其所在教会的负责人,教会为其主持葬事;凡是教友都会抽时间来参加,为过世的教友祷告、唱诗,不能送礼,不能参加宴席:按基督教的方式设灵堂。信徒过世之后,要求其子女不哭,不放鞭炮、不烧纸钱、不磕头,不收香蜡钱纸、花圈等亲友锁赠的祭祀用品,不燃孤坟灯,不请道士.基督教要求火葬,一切从简。亲朋好友、左邻右舍可以参加葬礼,葬礼之后参加宴席。
除此之外,当地基督教还要求信徒,如果其家中其他非基督教教徒的亲友用中国传统方式操办丧事,他们可以适当地送礼,但不能参加葬礼也不能参加宴席,要等丧事完毕之后才能再去登门。
由此可以看出,基督教教义和教规融汇了正统基督教教义与教规与当地风俗文化。基督教目前在川南农村地区的信众人数正逐步增多,越来越多的人开始相信并接受其丧葬观念。