虽然国家多次宜传“薄葬”，但厚葬习俗历来在川南农村表现得比较明显。一般家庭都习惯大操大办，多数人认为唯有老人的丧事办得风光，才能体现孝子的风范。而此地部分老人，由于文化水平不高，迷信思想严重，在世时就要求其子女重视其丧事的操办。

    川南农村地区的丧葬仪式一般要延续三到七天不等。一旦老人过世，要立即燃放鞭炮;子女为过世老人换寿衣，紧接着用上好的松柏搭灵堂，灵堂一般设在儿子的堂屋(即正房)。然后子女分工协作:通知所有亲朋好友、左邻右舍;请道士(道士要主持整个丧葬仪式，包括选墓地、择良时出殡等):联系厨师或饭店操办宴席(丧事作为农村的大事，基本上每家都会参加)。

    而亲戚朋友很快就会前来吊唁，客人一到立刻燃放鞭炮，子女披麻戴孝磕头以表谢意。灵堂前面烧纸钱的火盆不能熄，家中女眷要不时烧纸并哭诉老人生平。办丧事的人家从早到晚都要放哀乐。虽然国家三令五申，禁止土葬，但有条件的家庭还是会偷偷摸摸土葬。即使火葬，坟墓也会尽量修得够气派，视自家宅基地而定。出殡时，一路鞭炮哀乐齐鸣，送葬队伍少则绵延数百米甚至上千米。下葬之后，要回到家里开宴席。一般宴席的排场视家庭情况而定，尽量做到体面。因为丧事是在左邻右舍的帮助下完成的，还要专门设晚宴答谢帮忙的人。坟墓要进行专门的装饰和美化。最后子女在坟头点七天孤坟灯，烧“七七，’(逢七天祭拜一次，共七次)。整个丧事少则花费数千元，多则数万，而子女则日夜操劳。

    进入20世纪90年代以来，随着经济的发展和人们生活水平的提高，川南农村地区的丧葬消费呈现出水涨船高的畸型态势。近年来，川南农村地区人们的生活状况逐渐好转，不少人开始认为贫富差距等是命运、祖坟、风水在主宰，又加上社会上一些封建迷信残余分子兴风作浪，大家企图通过大办丧事、埋好祖坟来寄托希望和改变命运。在经济能力足以支持的前提下，当地人把多花钱办丧事作为对老人的孝心，作为在亲朋好友面前炫耀财富的资本。