万物有灵信仰从原始社会时代便已经存在，苗族先民们也相信万物有灵论，他们把打雷下雨刮风等自然界中大家所不能理解、不可掌控的超自然力量或自然现象归结为神灵所为，对于这种对掌控自然现象与自然力量的神灵的崇拜，我们称之为万物有灵信仰。按照崇拜对象的不同，万物有灵信仰下又可分为天地崇拜、龙崇拜、山崇拜、石崇拜、树崇拜等等。

                          天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    苗族民众对天和地的崇拜和信仰也是“蒙莎”苗族中一种比较常见的万物有灵信仰。如“梦莎”苗族指路师指路时所吟唱的指路经中有相关的描述:“洪水朝天，淹没人间，只有晚上，没有白天。天上几年不下雨，地上地图似土灰。人世间从此光秃秃，人世间没有花草和树木。”这中表达的是天地对人间万事万物生长与存活起着决定性作用，也从另一方面展现了“蒙莎”苗族对天和地的敬重和崇拜之心，因此对天地得到崇拜和信仰在本地苗族的精神世界中占据着重要的位置。

      “蒙莎”苗族民众日常生活中也会时常举行各种各样的祭拜天地神灵的祭祀活动。如每年端午节，星宿乡云峰村宝宝寨的“蒙莎”苗族民众各自家族分别举行隆重盛大的土地祭祀活动。他们将桌子搬到田间地头作为简易的临时祭坛，将事先预备好的将鸡、猪肉、鱼肉等祭品摆放于方桌之上，烧香烧纸，跪地磕头叩拜，将美味的祭祀食物献给土地神灵。他们看来土地的生产能力和人们的生存息息相关，他们虔诚地相信通过祭祀土地神灵能够获得土地神灵的保佑，村寨人畜都会平平安安，年岁也会风调雨顺。除此之外，为求风调雨顺五谷丰登，“蒙莎”苗族民众也会在农作物快要长果实之时祭拜天地。如棕树坝、大寨、麻窝寨等地苗族多数固定在农历六月初二杀鸡祭天，他们在祭祀之时会有比较隆重的仪式，掐破公鸡的鸡冠并用鸡血滴在正在扬穗的玉米之上。由此可以推测，“蒙莎”苗族民众将粮食丰收人畜平安等美好而又朴实的愿望寄托到天地神灵的身上，这是“蒙莎”苗族民众对天地神灵信仰的具体表现。