人死之后其灵魂依然会像大山、大树、巨石等一样长存于世，以此对死亡也就不必那么恐惧。“蒙莎”苗族对大山、大树、巨石、水井等自然之物的崇拜和信仰则体现出其普遍的万物有灵信仰。他们要定期举行隆重的祭祀仪式，请求诸多神灵的庇佑，其中最多的便是山神和水神。如云峰村的宝宝寨的苗族每年的端午节都要祭祀宪鲁之神，整个寨子的人都会集中在寨子的原始森林得到的小山上，然后在一个固定地点，找一块大石头作为山神，然后杀鸡祭祀，并烧香烧纸祈求神灵庇佑全寨之人安居乐业风调雨顺。

                                天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    “蒙莎”苗族民众相信自然界中的大树能将生者与死者联系起来，比如说在他们的丧葬仪式就用竹子制作而成的卦来询问死者的意思，起到联通生者与死者之用，并且在本地苗族的指路经中会详细地介绍苗族所用的竹制卦是如何让来的，它是用竹子的那一部分组成;本地的苗族群众相信大树是有神力的，因此大家都不会乱去砍伐有一定年龄的大树，他们相信大树会抱有寨子人畜平安，只要有大树在，那么寨子就会永远兴盛下去，如果大树枯黄甚至是死亡了，那么也就意味着灾难即将来临。苗族村民们特别相信巨大的树木是天神等超自然能力的化身。

    在星宿乡云峰村堡寨组就有一片保存完好的原始森林，当地称之为“宪鲁”，直到现在依然保存有上百株高达粗壮的百年老树，这些树中大的需要四个人才完合抱，最小的也够一个人合抱。这其中就有一根高大的树木背本地的苗族民众视为神树。上世纪五六十大炼钢铁本地的很多高大的树木被作为燃料而砍伐殆尽，如今仍然看以看到腐烂的巨大树桩，但是很多苗族民众在当时宁愿不挣公分也不去砍大树，他们认为大树是有神灵附体的。因此在现在的很多苗寨之中依然还保存着一些高达粗壮的古树，这些树木被苗族民众称为“保寨树”，那些树就像神灵一样庇佑着苗族寨子的平安和宁静。这些树木有的可能不是神树不被祭拜，但是他们被苗族民众保护起来，即使再艰难他们都不会被作为柴火而砍伐。